ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТНАДЦАТОЕ

ХРИСТОС КАК АПОСТОЛ, ПРЕВОСХОДЯЩИЙ МОИСЕЯ

В этом сообщении мы подходим к третьему сравнению в Послании к евреям: Христос, как Апостол, превосходит Моисея. В самом начале этого Послания мы видели сравнение между нашим Богом и Богом иудеев. Далее, в первой и второй главах, мы видели два аспекта сравнения между Христом и ангелами. И как Сын Божий, и как Сын Человеческий Христос превосходит ангелов. Третье, чем хвалилась иудейская религия, — это Моисей, их наиболее выдающийся вождь. Как мы увидим в одном из последующих сообщений, четвёртое сравнение, сравнение между Христом и Аароном, показывает нам, что Христос, как Первосвященник, превосходит Аарона.

Как Апостол и Первосвященник, Христос превосходит и Моисея, и Аарона. Мы видим эти два титула Христа в 2:1, где содержится такое повеление: «Задумайтесь об Апостоле и Первосвященнике нашего исповедания Иисусе». Иисус — наш Апостол и наш Первосвященник. Прообразом Христа как Апостола был Моисей; прообразом Христа как Первосвященника был Аарон. Апостол — это Тот, кто был послан к нам от Бога и с Богом (Ин. 6:46; 8:16, 29). Первосвященник — это Тот, кто возвратился к Богу от нас и с нами (Эф. 2:6). Будучи Апостолом, Христос пришёл к нам с Богом и поделился Богом с нами, чтобы мы причастились Его божественной жизни, природы и полноты. Будучи Первосвященником, Христос ушёл к Богу с нами и представил нас Богу, чтобы полностью взять на Себя заботу о нас и обо всём нашем деле. Прообразом Христа как Апостола является Моисей, который пришёл от Бога, чтобы служить дому Божьему (3:2-6); прообразом Христа как Первосвященника является Аарон, который уходил к Богу с домом Израиля и их делами (4:14—7:28).

Хотя вы, возможно, знали, что Иисус — наш Первосвященник, я сомневаюсь, что многие из читающих это сообщение слышали о том, что Иисус — это также наш Апостол. Иисус был первым Апостолом в Новом Завете. Вот почему я говорю, что Послание к евреям — особая книга. Сначала в ней говорится, что Бог назначил Господа Иисуса Наследником всего (1:2). Затем там сказано, что Христос является Предводителем спасения (2:10). Нигде кроме этой книги Христос не раскрывается так ясно в качестве Наследника всего и Предводителя спасения. Кроме того, в других частях Нового Завета вы не найдёте упоминания о том, что Христос — Первосвященник. Теперь мы видим, что Христос — это Апостол. Слово «апостол» погречески значит «посланец», тот, кто послан высшей властью. Иисус — это Тот, кто был послан Богом. Бог послал Его к нам.

I. МОИСЕЙ

Моисей является прообразом Иисуса как Апостола, посланца. Когда дети Израиля страдали от преследований при тирании фараона, Бог явился Моисею и велел ему идти к детям Израиля и к фараону. Таким образом, Моисей стал ветхозаветным апостолом. Он был Божьим посланцем, апостолом, которому было поручено вывести Израиля из Египта и водить их по пустыне, для того чтобы из них был составлен Божий дом и образовано жилище Божье на земле. Символом этого жилища Божьего была скиния, которую дети Израиля сделали в пустыне. Эта скиния была всего лишь символом; она не была настоящим жилищем Божьим. В то время настоящим Божьим жилищем на земле были сами дети Израиля. Из них Моисей, Божий апостол, образовал и составил дом Божий. Это совершенно ясное изображение. Читая Библию, мы должны иметь такое небесное видение, откровение в духе. Без него мы никогда не сможем постичь истинное значение всех историй в Ветхом Завете.

А. Часть Божьего дома

Однако между Моисеем и Христом есть различие в степени. Каким бы хорошим предызображением Христа ни был Моисей, он всё равно был только частью дома, в то время как Христос был Строителем Божьего дома (3:3).

Б. Верен в Божьем доме

Моисей, человек, посланный Богом заботиться о Божьем доме, был верен Богу во всём Его доме. Это является прообразом того, что Христос, Апостол от Бога для Его дома, был верен Богу, который поставил Его (ст. 2).

В. Для свидетельства о грядущем

В стихе 5 третьей главы говорится, что Моисей был «слуга для свидетельства о том, чему предстояло быть сказанным». Моисей был свидетельством. Здесь слово «свидетельство» означает, что Моисей был фотографией. Ваша фотография — это ваше свидетельство. Предположим, мы никогда не видели определённого человека, но у нас есть его фотография. Его фотография — это свидетельство о нём. Подобным образом Моисей был свидетельством, предызображением, фотографией, прообразом действительного, типичного и подлинного Апостола, посланного от Бога.