Коллектор библейской книги

А. Наследники спасения

Святые братья являются наследниками спасения (1:14), наследующими «столь великое спасение» (2:3), которое не только делает нас святыми братьями для участия в Божьей святости, но также приводит нас в Божью славу.

Б. Сотоварищи назначенного Наследника

Святые братья также являются сотоварищами Божьего назначенного Наследника (1:9, 2). Сын Божий — это Божий назначенный Наследник, который унаследует всё. Этот Наследник был назначен Богом для исполнения Его вечного замысла. Святые братья являются Его сотоварищами.

В. Последователи Предводителя

Святые братья также являются последователями Предводителя спасения (2:10). Предводитель спасения — это первородный Сын Божий, который проложил путь в Божью славу. Святые братья — это последователи такого Предводителя, которых Он ведёт в божественную славу.

Г. Братья первородного Сына Божьего

Далее, святые братья — это братья первородного Сына Божьего. Как мы видели в одном из предыдущих сообщений, Христос — это первородный Сын Божий с божественностью и человечеством. Святые братья, будучи людьми, возрождёнными божественной жизнью, являются братьями Христа с человечеством и божественностью. Они такие же, как Христос, и по жизни, и по природе.

Д. Церковь в воскресении

И, наконец, святые братья — это церковь в воскресении (2:12). По отдельности они братья Христа; совокупно они церковь, Тело Христово. Это целиком и полностью связано с воскресением. До воскресения Христа церкви не существовало. Церковь, состоящая из братьев Христа, появилась только через Христово воскресение. По этой причине после воскресения Христа были произведены братья Христа, церковь. Сегодня церковь в Господнем восстановлении должна быть церковью в воскресении.

Е. Освящаются Сыном Божьим и Сыном Человеческим и посредством Сына Божьего и Сына Человеческого

Святые братья освящаются Сыном Божьим и Сыном Человеческим и посредством Сына Божьего и Сына Человеческого (2:11). Освящающий — это Сын Божий и Сын Человеческий. Как мы видели в одиннадцатом сообщении, мы получили право быть причастниками божественной святости. Божественная святость — это святая природа Бога. Святость — это Божья природа. Будучи Освящающим, Христос сейчас освящает нас по предрасположенности, вкладывая в наше существо Божью святую природу. Я часто прибегаю к примеру с «очаиванием». Чтобы «очаить» стакан простой воды, в него надо поместить чай и подождать, пока вся вода не «очаится». «Очаить» воду можно, добавив к ней элемент чая, чтобы она пропиталась и насытилась им. Тогда вся вода будет «очаена» и получит внешний вид, цвет, вкус и аромат чая. Это «очаивание». Мы — стакан чистой воды, а Христос — сама сущность божественной святости, божественной природы. Христос поместил Себя в нас, стакан простой воды, чтобы насытить и пропитать всё наше существо, пока мы не будем полностью освящёнными Его святой природой. Таково освящение.

Ж. Причастники божественной святости

Святые братья также являются причастниками божественной природы (12:10). Мы причастники божественной святости, то есть самой святой природы Божьей. Когда мы освящаемся, мы пропитываемся этой святой природой Божьей. Благодаря этому пропитыванию мы причащаемся божественной святости.

З. Стремятся к святости

Как святые братья, мы должны стремиться к святости (12:14). С одной стороны, мы были освящены кровью Христа (10:29); с другой стороны, мы были возрождены святой природой Бога (2 Пет. 1:4). Теперь, являясь такими освящёнными святыми, мы должны стремиться к святости в своём повседневном хождении. Без святости мы не увидим Господа. Без неё наше общение с Господом нарушится. Нам нужна святая жизнь, чтобы вести непрерывное общение с Господом, тогда мы будем видеть Его постоянно.

И. На пути к славе

Мы, святые братья, проходящие процесс становления святыми, находимся на пути к славе (2:10). Становление святыми, освящение, — это подготовка к прославлению. Когда мы находимся на пути к славе, Христос освящает нас, удовлетворяя наши нужды как Первосвященник, и ведёт нас в славу как наш Предводитель.