Коллектор библейской книги

«ВСЁ ЭТО» ПРИСУЩЕ НАМ И ИЗОБИЛУЕТ

В стихе 8 Пётр продолжает: «Ибо всё это, будучи присуще вам и изобилуя, делает вас по составу не праздными и не бесплодными к полному знанию нашего Господа Иисуса Христа». Под «всем этим» понимаются все добродетели, о которых говорится в стихах 5-7, начиная верой и заканчивая любовью. Нам должны быть присущи вера, добродетель, знание, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие и любовь. Однако это лишь часть всего того, что даровала нам божественная сила. Нам нужно увидеть, что всё это заключено в семени. В этом семени есть корень, ствол, ветви, цветки и плод.

Слову, переведённому как «присуще», соответствует греческое слово «хюпа́рхо». Оно означает, что нечто существует в человеке и принадлежит ему от начала, становясь, тем самым, его законным достоянием вплоть до настоящего времени. Отсюда видно, что все добродетели, о которых говорилось в стихах 5-7, являются достоянием верующих и присущи им навек посредством того, что они переживают причащение божественной природы во всём её богатстве.

Пётр говорит, что эти добродетели не только присущи нам, но и изобилуют. Божественные добродетели не только присущи верующим и являются их достоянием, но также изобилуют и умножаются в них в ходе развития и роста божественной жизни. Все добродетели уже присущи семени, и теперь они ждут возможности изобиловать. Чтобы заключённые в семени добродетели изобиловали, семя должно быть посеяно в почву, а затем должно расти и развиваться, пока оно не расцветёт и не принесёт плод.

ВСЁ ЭТО ДЕЛАЕТ НАС ПО СОСТАВУ НЕ ПРАЗДНЫМИ И НЕ БЕСПЛОДНЫМИ

Пётр говорит, что если всё это будет присуще нам и будет изобиловать в нас, то это сделает нас по составу не праздными и не бесплодными к полному знанию нашего Господа Иисуса Христа. Отсюда видно, что добродетели божественной жизни и божественной природы являются составными частями, то есть элементами, нашего духовного состава, нашего духовного существа, и делают нас людьми, в которых нет элементов праздности и бесплодия.

Сделаться чем-то по составу — это не то же самое, что пытаться исправлять, совершенствовать или улучшать себя. Чтобы сделаться чем-то по составу, мы должны иметь определённый составной элемент. Этими составными элементами, из которых мы должны состоять, являются элементы, или ингредиенты, божественной природы.

Христиан часто призывают и учат улучшать себя. Однако Новый Завет не призывает нас исправлять себя — он призывает нас составляться из элементов божественной природы. Возможно, Конфуций учил людей улучшать себя, но он точно не учил их составляться из божественной природы.

Развивать что-то и составляться из чего-то — это не одно и то же. Развитие чего-то подразумевает, что у нас уже есть что-то, что нужно развивать. Но составление из определённого элемента подразумевает, что в нас добавляется что-то, чего в нас ещё нет. У нас есть вера как семя, которое включает в себя Христа как жизнь. На самом деле, этим семенем является Триединый Бог. Как мы уже увидели, нам нужно развивать в нашей вере добродетель, знание, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие и любовь. Нам также нужно составляться из всех этих развиваемых элементов.

На самом деле, наше природное существо требует изменения по составу. С момента рождения мы являемся человеком определённого состава. Теперь, когда мы возрождены, нам нужно измениться по составу, то есть мы должны состоять из элементов божественной природы. Раньше в природной жизни у нас был один состав; теперь, когда мы родились заново и получили новую жизнь, нашим составом должна стать божественная природа. Божественная природа богата ингредиентами, элементами, из которых мы должны созидать себя как Богочеловека — человека, который слит с Триединым Богом.

Если мы будем состоять из элементов божественной природы, то мы не будем ни праздными, ни бесплодными. Греческое слово, переведённое как «праздными», буквально означает «неработающими»; отсюда — перевод «праздными». Человек, который не является праздным, может всё равно быть бесплодным. Чтобы быть плодовитым, требуется больше роста в жизни и больше снабжения жизни. Праздность и бесплодность — это то, из чего состоит наше падшее существо; постоянная работа, жизненная энергичность и плодовитость — это то, из чего складывается наш духовный состав. То, что в стихе 8 Пётр употребляет слово «бесплодный», показывает, что то, о чём говорится в стихах 5-7, представляет собой развитие роста божественной жизни к её зрелости.

Слово «праздный» подразумевает многое. На первый взгляд, это довольно малозначительное слово; на самом деле, это очень важное слово, и оно подразумевает очень многое. Можно сказать, что сплетни — это признак праздности. Все, кто сплетничает, являются праздными людьми. Возможно, такой человек уделяет недостаточно времени чтению Слова и молитве под предлогом того, что он слишком занят. Но он не занят; он праздный.