Коллектор библейской книги

НАШЕ СОДЕЙСТВИЕ БОЖЬЕМУ ДЕЙСТВИЮ

Нам определённо нужно полное знание Того, кто призвал нас с той целью, чтобы привести нас в Свою славу и добродетель. Если у нас будет такое приобретённое на опыте знание Его, то божественная сила будет эффективно действовать в нас. В противном случае божественная сила не сможет работать в нас. Эта сила велика, но она не сможет работать в нас, если мы не выполним определённые условия для её действия. Как мы уже увидели, условие, которое мы должны выполнить, состоит в том, что мы должны содействовать Божьему действию.

Многие христиане не знают, что Бог призвал их к Своей собственной славе и добродетели. В их богословии как бы нет места для 2 Пет. 1:3. Божественная сила существует и работает, но она не действует в тех, кто не оказывает ей должного содействия. Если мы не пройдём через процесс для приобретения полного знания Того, кто призвал нас, то божественная сила не сможет действовать в нас.

Я могу засвидетельствовать, что божественная сила работает во мне и что я каждый день содействую Богу. По утрам я открываюсь Ему и говорю: «Господь, я предстаю перед Тобой. Продолжай, Господь. Я не хочу мешать Тебе. Я предоставляю Тебе полную свободу действий во мне. Господь, я буду провозглашать всё, что Ты скажешь мне». Я могу засвидетельствовать, что чем больше я содействую находящейся во мне божественной силе, тем больше я вхожу в Божью славу, наслаждаюсь Божьей добродетелью и выражаю эту добродетель как благочестие.

БОЖЬИ ОБЕЩАНИЯ

В 1:4 Пётр продолжает: «…через которые Он даровал нам драгоценные и величайшие обещания, чтобы через них вы стали причастниками божественной природы, избежав растления, которое совершается вожделением в мире». Как мы уже увидели, предлог «через» здесь можно также перевести как «вследствие чего-либо» или «на основании чего-либо». Относительное местоимение «которые» относится к славе и добродетели из стиха 3. Через славу и добродетель Господа (которыми и к которым мы призваны) и на их основании Бог дал нам Свои драгоценные и величайшие обещания.

Нелегко понять, почему стихи 3 и 4 связаны словами «через которые». Чтобы правильно понять это, нужно переживание, а также духовное понимание. Здесь Пётр говорит, что через божественную славу и добродетель Бог даровал нам драгоценные и величайшие обещания. Это показывает, что если бы Бог не призвал нас к Своей собственной славе и добродетели, то Ему не нужно было бы давать нам обещания. Но Бог призвал нас к Своей собственной славе и добродетели. Это большая, обширная и глубокая цель. Кто может достичь Божьей собственной славы и добродетели? Никто из нас не может достичь этой цели. Поэтому нам нужно, чтобы Божье слово обещания ободряло нас, воодушевляло нас, укрепляло нас и ускоряло нас в движении к этой цели.

Предположим, Пётр сказал бы, что Бог призвал нас на небо. Если бы целью Божьего призвания было небо, то Богу не нужно было бы давать нам обещания. Если бы целью Божьего призвания было небо, то мы могли бы просто радоваться и веселиться, жить в своё удовольствие и ждать неба.

Однако Пётр не говорит, что Бог призвал нас на небо. Он говорит, что Бог призвал нас к Своей собственной славе и добродетели. Возможно, когда мы слышим это, мы спрашиваем себя, как же мы достигнем этой цели. Бог знает, что нас нужно поддерживать, воодушевлять и укреплять, поэтому Он дал нам драгоценные и величайшие обещания. Примером этих обещаний могут служить слова, сказанные Господом Павлу во 2 Кор. 12:9: «Моей благодати достаточно для тебя, ибо Моя сила становится совершенной в слабости». Это обещание было дано Павлу, чтобы он мог перенести жало в плоти. Чтобы терпеть «жало», нам нужна достаточная благодать Господа. Этот пример показывает, что нам нужно много обещаний, чтобы они помогли нам достичь цели — Божьей славы и добродетели.

Все Божьи обещания были даны нам через славу и добродетель, к которым Бог призвал нас. Вот почему Пётр начинает стих 4 словами «через которые». Божьи обещания — это слова поддержки и воодушевления. Через славу и добродетель как цель, к которой мы призваны, Бог дал нам все необходимые обещания.

Мы уже отмечали, что предлогу «через» в стихе 4 соответствует греческий предлог «диа́», который обычно употребляется для обозначения средства, но здесь указывает на причину. Мы переводим этот предлог буквально, чтобы наш перевод соответствовал греческому тексту. Этот предлог также можно было бы перевести как «на основании» (которых), чтобы показать, что Бог дарует нам драгоценные и величайшие обещания на основании славы и добродетели, к которым Он призвал нас.

Сами мы не можем достичь высокой цели Божьей славы и добродетели. Для этого нам нужен Господь. Мы не знаем, что нас ожидает, поэтому Бог дал нам драгоценные обещания. Одно из этих великих обещаний мы видим в Мф. 28:20: «Вот, Я с вами все дни до завершения века». Это обещание, несомненно, воодушевило всех учеников.

Обещания Господа служили воодушевлением для Петра и других учеников на их пути к цели — к Божьей славе и добродетели. Когда Пётр с одиннадцатью встали, чтобы проповедовать в день Пятидесятницы, у них была Божья слава и добродетель. Ученики являли не природные человеческие добродетели, а божественные добродетели. В Деян. 3 один нищий смотрел на Петра и Иоанна, надеясь, что они дадут ему денег. Пётр сказал ему: «Серебра и золота у меня нет, а что имею, то даю тебе: именем Иисуса Христа Назарянина встань и ходи» (Деян. 3:6). Затем Пётр взял его за руку и поднял его, и хромой человек сразу исцелился. «Он, подскакивая, встал, и стал ходить, и вошёл с ними в храм, ходя, и скача, и хваля Бога» (ст. 8). Что выражали в данном случае Пётр и Иоанн? Они являли Божью добродетель и славу. Это произошло благодаря тому, что Господь пообещал быть с ними все дни до завершения века.

В Мф. 28:20 Господь как бы говорил ученикам: «Когда вы пойдёте делать народы учениками, Я пойду с вами. Куда бы вы ни пошли, вы будете идти со Мной. Вы понесёте Меня с собой». Поэтому в день Пятидесятницы ученики встали благовествовать вместе с Господом. В Деян. 3 Пётр и Иоанн тоже принесли хромому человеку Господа Иисуса. Тем самым исполнилось обещание Господа о том, что Он будет с ними все дни до завершения века. Обещания Господа воодушевляли ранних учеников стремиться к тому, чтобы достичь Божьей славы и божественных добродетелей.