ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ ПЕТРА

СООБЩЕНИЕ ПЯТОЕ

БОЖЕСТВЕННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ

(5)

Тексты Писания: 2 Пет. 1:1-4

В этом сообщении мы продолжим обзор стихов 1-4 в 1-й главе.

ЖИЗНЬ И БЛАГОЧЕСТИЕ

Во 2 Пет. 1:3 говорится: «…так как Его божественная сила даровала нам всё, относящееся к жизни и благочестию, через полное знание Того, кто призвал нас Своей собственной славой и добродетелью». Под словом «всё» в этом стихе понимаются все аспекты богатства Триединого Бога. Это «всё» относится к божественной жизни, к «зоэ́», а не к жизни ради собственного удовольствия. Всё даровано нам, то есть вложено, перелито в нас, чтобы мы жили божественной жизнью и являли эту жизнь. Жизнь находится внутри, а благочестие — снаружи, поскольку благочестие — это Сам выраженный Бог.

Мы должны выражать Бога во всём своём житии. Мы должны свидетельствовать о Боге и говорить о Нём. Когда Бог становится нашим выражением, это и есть благочестие. Когда мы разговариваем, мы должны выражать Бога. Если мы выражаем Бога, то мы ни в коем случае не можем сплетничать. Бог должен быть не только в нашем существе, но и в нашем житии. Наш разум должен наполниться Им, и все ткани нашего существа должны состоять из Него. Тогда у нас будет благочестие, то есть внешнее выражение внутренней жизни.

ЧЕРЕЗ ПОЛНОЕ ЗНАНИЕ ТОГО, КТО ПРИЗВАЛ НАС

В 1:3 Пётр употребляет предлог «через» и говорит, что божественная сила даровала нам всё, относящееся к жизни и благочестию, «через полное знание Того, кто призвал нас». Всё, что связано с жизнью, вкладывается в нас через полное знание Бога. Полное знание — это глубокое, доскональное знание, приобретённое на опыте.

То, что в отношении полного знания употребляется предлог «через», означает, что нам нужно пройти через определённый процесс. Если у нас есть привычка сплетничать, это признак того, что мы ещё не прошли через процесс, приводящий к полному знанию Того, кто призвал нас. Я не думаю, что если у нас будет полное знание Того, кто призвал нас к Своей славе и добродетели, то мы будем тратить время на сплетни.

Божественная сила уже перелила в нас всё, относящееся к жизни и благочестию. Однако для этого переливания, этого вкладывания, необходимо, чтобы у нас было полное знание Бога. Если мы не пройдём через процесс для приобретения полного знания, то всё, что посажено в нас божественной силой, будет как бы напрасно. Божественная сила действует, однако нам нужно содействовать этому действию.

Многие христиане ничего не знают о том, что́ вложено в нас божественной силой. Точно так же многие не знают, что нам нужно пройти через процесс, чтобы приобрести полное знание. Господь должен обучить нас, чтобы мы прошли через определённый процесс и приобрели полное знание Того, кто призвал нас. В этих сообщениях я хочу помочь вам пройти через этот процесс. В качестве иллюстрации можно использовать поезд. Можно сказать, что все мы находимся в поезде, который проезжает через туннель приобретённого на опыте глубокого, досконального знания Того, кто призвал нас.

В стихе 3 Пётр говорит не о знании Бога и не о знании Отца, Сына и Духа. Он говорит о полном знании Того, кто призвал нас к Своей собственной славе и добродетели. Пётр говорит здесь, что Бог призвал нас не на небо и даже не к искуплению или освящению. В этом стихе Пётр говорит, что Бог призвал нас к Своей собственной славе и добродетели. Нам нужно иметь полное знание этого. Мы не должны довольствоваться тем, что мы знаем это поверхностно. Мы можем узнать Того, кто призвал нас к Своей собственной славе и добродетели, только если мы пройдём через долгий процесс. В этом смысле мы должны быть подобны туристам, которые медленно едут на поезде по красивой местности. Такие туристы предпочитают ехать медленно, чтобы хорошо рассмотреть пейзаж. Точно так же нам нужно подробно и медленно рассматривать стихи 1-4 из 1-й главы. Можно вновь и вновь быстро перечитывать эти стихи и ничего в них не видеть. Поэтому, читая эти стихи, мы должны внимательно рассматривать всё, что включено в них.