ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ СОРОКОВОЕ

ДОСТОИНСТВА БОЖЕСТВЕННОГО РОЖДЕНИЯ, ПОЗВОЛЯЮЩИЕ ПОБЕЖДАТЬ МИР, СМЕРТЬ, ГРЕХ, ДЬЯВОЛА И ИДОЛОВ

(5)

Тексты Писания: 1 Ин. 5:18-21

В 5:20 Иоанн говорит: «И мы знаем, что Сын Божий пришёл и дал нам понимание, чтобы мы знали Того, кто истинен; и мы — в Том, кто истинен, в Его Сыне Иисусе Христе. Это есть истинный Бог и вечная жизнь». Сын Божий, который пришёл к нам в воплощении и посредством смерти и воскресения, дал нам понимание, способность знать истинного Бога. Это понимание, эта способность знать, включает в себя наш озарённый разум, наш оживлённый дух и Духа действительности. Теперь у нас есть способность знать Бога. Как мы уже показали, знать Бога — значит переживать Его, наслаждаться и обладать Им.

ИСТИННЫЙ

В 5:20 Иоанн дважды говорит о «Том, кто истинен». Выражение «Тот, кто истинен» лучше перевести как «Истинный». Когда мы говорим о Боге просто как о Боге, то, возможно, мы говорим довольно объективно. Однако термин «Истинный» субъективен; он обозначает Бога, который становится субъективным для нас. В этом стихе объективный Бог становится Истинным в нашей жизни и переживании.

Что означает слово «Истинный»? Слову «Истинный» здесь соответствует греческое слово алетино́с — «подлинный», «настоящий» (это прилагательное, производное от алете́йа, что означает истина, правда, действительность — Ин. 1:14; 14:6, 17) в противоположность ложному, поддельному. Фактически Истинный — это действительность. Сын Божий дал нам понимание, чтобы мы знали эту божественную действительность, другими словами, переживали её, наслаждались и обладали ей. Следовательно, знать Истинного — значит знать действительность, переживая эту действительность, наслаждаясь и обладая ей.

В 1 Ин. 5:20 показано, что Бог стал нашей действительностью в нашем переживании. Сын Божий пришёл посредством воплощения и посредством смерти и воскресения и дал нам понимание, чтобы мы переживали действительность, то есть Самого Бога, наслаждались и обладали ей. Бог, который когда-то был объективным для нас, теперь стал нашей субъективной действительностью.

В 5:20 Иоанн говорит, что мы в Истинном. Мы не только знаем истинного Бога — мы также находимся в Нём. У нас не только есть знание о Нём; мы находимся в органическом союзе с Ним. Мы — одно с Ним органически.

Говоря о том, что мы — в Истинном, Иоанн касается очень важного положения. Мы не только знаем Истинного, мы не только переживаем Его, наслаждаемся и обладаем Им как действительностью, мы находимся в этой действительности. Мы находимся в Истинном.

В ИСТИННОМ, В ЕГО СЫНЕ ИИСУСЕ ХРИСТЕ

В 5:20 Иоанн говорит: «Мы — в Том, кто истинен, в Его Сыне Иисусе Христе». Быть в истинном Боге — значит быть в Его Сыне Иисусе Христе. Поскольку Иисус Христос, будучи Сыном Божьим, является воплощением Самого Бога (Кол. 2:9), то быть в Нём — значит быть в истинном Боге. Из этого видно, что Иисус Христос, Сын Божий, и есть истинный Бог.

Давайте подробнее рассмотрим следующие слова Иоанна: «Мы — в Том, кто истинен, в Его Сыне Иисусе Христе». Поскольку в греческом тексте отсутствуют знаки препинания, переводчики расходятся во мнениях относительно значения этого предложения. Возникает вопрос, чем является фраза «в Его Сыне Иисусе Христе»: приложением по отношению к фразе «в Том, кто истинен» или обстоятельством?

Некоторые толкователи утверждают, что эта фраза используется в качестве приложения, другие — что она выполняет роль обстоятельства. Если эта фраза используется в качестве приложения к фразе «в Том, кто истинен», смысл сказанного таков: быть в Том, кто истинен, — значит быть в Его Сыне Иисусе Христе. Если фраза «в Его Сыне Иисусе Христе» является обстоятельством, тогда эта фраза указывает на то, что мы находимся в Истинном благодаря пребыванию в Его Сыне Иисусе Христе.

С точки зрения грамматики, возможно, предпочтительнее было бы сказать, что фраза «в Его Сыне Иисусе Христе» является не приложением к предыдущей фразе, а обстоятельством, показывающим, каким образом мы находимся в Истинном. В этом случае смысл таков: мы — в Истинном, потому что мы — в Его Сыне Иисусе Христе. Другими словами, мы — в Истинном благодаря пребыванию в Иисусе Христе. Нам необходимо рассмотреть этот вопрос, потому что это жизненно важно для нашего духовного переживания.

После многих исследований я пришёл к заключению, что, как бы мы ни понимали функцию фразы «в Его Сыне Иисусе Христе», результат будет тем же. Является эта фраза приложением по отношению к предыдущей или обстоятельством, результат будет одинаковым. Если последующая фраза является для предыдущей приложением, то смысл здесь таков: быть в Истинном — значит быть в Его Сыне Иисусе Христе. Это означает также, что Истинный и Иисус Христос — едины в смысле взаимоприсутствия. Следовательно, быть в Сыне — значит естественно быть в Истинном. Если фраза «в Его Сыне Иисусе Христе» представляет собой обстоятельство, тогда смысл сказанного состоит в том, что мы — в Истинном благодаря тому, что мы — в Его Сыне Иисусе Христе. Каким образом мы — в Истинном? Мы в Нём благодаря тому, что мы — в Его Сыне Иисусе Христе.

Если мы внимательно рассмотрим этот вопрос, то увидим, что, как бы мы ни понимали эти фразы, в обоих случаях смысл фактически один и тот же. Говорим ли мы, что быть в Истинном — значит быть в Его Сыне Иисусе Христе или что мы в Истинном благодаря тому, что мы в Иисусе Христе, — результат будет один и тот же.