ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

СООБЩЕНИЕ СОРОК СЕДЬМОЕ

ПРОИСХОДЯЩЕЕ ПОСЛЕ ВОСХИЩЕНИЯ НАЧАТКА

В этом сообщении мы рассмотрим происходящее после восхищения начатка (14:6-13).

II. ПРОИСХОДЯЩЕЕ ПОСЛЕ

А. Вечное благовестие

Первое, что произойдёт после восхищения начатка, — это проповедь вечного благовестия (ст. 6-7). Возможно, вы уже много раз читали Отк. 14, но никогда не обращали особого внимания на выражение «вечное благовестие» в стихе 6. Вероятно, ни один проповедник, служитель или пастор никогда не говорил вам, что в будущем после восхищения начатка будет благовестие, которое открывается как «вечное благовестие». Большинство христиан знают только благовестие благодати; они не знают, что в Божьем домостроительстве во время великой скорби будет проповедано вечное благовестие (Мф. 24:21).

Вечное благовестие — это не то же самое, что благовестие благодати (Деян. 20:24), которое проповедуют в веке церкви. Основное содержание благовестия благодати — это покаяние к Богу и вера в Господа Иисуса (Деян. 20:21), благодаря которым люди могут получить прощение грехов и родиться заново детьми Божьими (Лк. 24:47; Ин. 1:12); а основное содержание вечного благовестия состоит в том, что люди должны бояться Бога и поклоняться Богу, чтобы не оказаться обманутыми и не последовать за Антихристом, а возвратиться к подлинному поклонению Богу, который «создал небо и землю» (ст. 7). Только человеку даровано право проповедовать благовестие благодати на земле сегодня (Деян. 10:3-6). Но вечное благовестие будет проповедано не людьми на земле, а ангелом в середине неба в конце этого века.

Все исследователи и учителя Библии согласны, что у Бога есть разные подходы, которые Он использует в Своих отношениях с людьми. Эти подходы называются устроениями. Слово «устроение» связано с понятием времени, но в первую очередь оно обозначает различные подходы, которые Бог использует в Своих отношениях с людьми. Например, устроение закона — это промежуток времени, на протяжении которого Бог строил Свои отношения с людьми на основе закона. Отношения Бога с Израилем основывались на устроении закона. На каждом отрезке времени у Бога был особый подход в отношениях с теми или иными людьми. После устроения закона пришло устроение благодати — век, в который мы сейчас живём. В этом веке Бог строит Свои отношения с верующими в Него согласно благодати, а не согласно закону. Как устроение закона закончилось с приходом Иоанна Крестителя, так устроение благодати закончится с началом великой скорби. Иоанн Креститель положил начало новому устроению — устроению благодати. С началом великой скорби, когда Сатана будет сброшен на землю и дух цезаря Нерона поднимется из бездны, устроение благодати закончится. В течение трёх с половиной лет, или сорока двух месяцев, великой скорби Бог будет строить Свои отношения с людьми иначе — согласно вечному благовестию.

Если вы внимательно прочитаете Отк. 14, вы увидите, что содержание вечного благовестия в корне отличается от того благовестия, которое мы проповедуем сегодня. Благовестие, которое проповедуем мы, содержит два главных положения: покаяние к Богу и веру в Господа Иисуса Христа. В начале устроения благодати появился Иоанн Креститель и начал проповедовать покаяние (Мф. 3:1-2). После него Господь Иисус проповедовал покаяние и веру. Иоанн Креститель говорил: «Кайтесь» (Мф. 3:2), а Иисус говорил: «Кайтесь и верьте» (Мк. 1:15). В Деяниях апостолы вслед за Господом Иисусом проповедовали покаяние и веру. Покаяться — значит изменить свой образ мыслей, изменить свои представления и своё понимание жизни. Люди должны совершить поворот, потому что их жизнь далека от Бога. Теперь они должны повернуться к Богу. Вот что значит покаяться. Однако это лишь небольшая часть благовестия благодати. Более значительная часть благовестия благодати состоит в том, что мы должны уверовать в Господа Иисуса Христа, чтобы нам были прощены наши грехи и чтобы мы получили вечную жизнь и стали Божьими сыновьями. Таково содержание благовестия благодати, которое мы проповедуем сегодня.

Содержание вечного благовестия в корне отличается от него. В вечном благовестии нет ни покаяния, ни веры. Вместо этого мы видим заповедь бояться Бога, и воздать Ему славу, и поклониться «Тому, кто создал небо, и землю, и море, и источники вод» (ст. 7). Повеление поклониться Богу как Творцу противопоставляется упомянутому в стихе 9 поклонению Антихристу и его изображению. Повеление бояться Бога и воздать Ему славу даётся живущим на земле. Оно направлено против обмана лжепророка, утверждающего, что люди должны следовать за Антихристом, и нейтрализует угрозу смерти, которой подвергаются те, кто отказывается поклоняться Антихристу во время великой скорби (13:14-15). Ангел, который будет проповедовать вечное благовестие, как бы скажет: «Вы должны бояться Бога. Поскольку Антихрист — не Бог, его не нужно бояться. Антихрист не может отправить вас в огненное озеро; это может сделать только Бог. Антихрист может совершить определённые знамения, но это не он сотворил небо, землю, море и источники вод. Бог — Творец. Вы должны бояться Его и воздать Ему славу как Творцу вселенной. Не поклоняйтесь Антихристу и его изображению. Все вы должны поклоняться Богу». Это вечное благовестие. Поскольку наше благовестие лучше, нам не нужно слушать это благовестие.

Кроме того, в стихе 7 говорится: «Наступил час Его суда». Под судом здесь понимается суд, который Христос произведёт над всеми народами при Своём возвращении на землю и который Он предсказал в Мф. 25:31-46. Этот суд будет производиться над живыми до тысячелетия. Это не то же самое, что суд над мёртвыми, который произойдёт после тысячелетия и о котором говорится в Отк. 20:11-15. Все люди из народов, которые останутся до возвращения Господа на землю, будут судимы согласно вечному благовестию, проповеданному ангелом во время великой скорби. Если они, боясь Бога и поклоняясь Ему, будут хорошо относиться к Божьему народу, то есть будут заботиться о христианах и евреях, братьях Господа, которые будут терпеть нищету и подвергаться заточению во время гонения Антихриста в течение великой скорби, то Господь оправдает их и они смогут, войдя в земную часть тысячелетия, причаститься царства, приготовленного им Богом от основания мира (Мф. 25:34). Если же они, следуя за Антихристом и поклоняясь его изображению, будут плохо относиться к христианам и евреям, то они будут осуждены и брошены в вечный огонь, приготовленный Дьяволу и его ангелам (Мф. 25:41).

В Мф. 25:31 Господь Иисус сказал, что Он придёт в Своей славе и «сядет на престоле Своей славы». В этом стихе говорится не о судном престоле (2 Кор. 5:10), а о престоле Его славы, потому что к этому времени суд над верующими у судного престола закончится. Сначала Господь сойдёт с неба в воздух. После того как все святые будут восхищены, Он произведёт суд над ними у Своего судного престола. Это будет суд не над неверующими, а над верующими, и он определит, кто получит награду, а кто подвергнется наказанию. После того как будет осуществлён этот суд, Господь придёт в славе со Своим войском побеждающих верующих, чтобы победить Антихриста и его войско. После того как Антихрист и лжепророк будут брошены живыми в огненное озеро и после того как войска Антихриста станут пиром для птиц (19:11-21), на земле ещё будет много неверующих, или народов. Тогда Господь Иисус поставит престол Своей славы; все оставшиеся в живых неверующие, то есть народы, будут собраны перед Ним (Мф. 25:32); и Он произведёт Свой суд над ними. В Деян. 10:42, 17:31 и во 2 Тим. 4:1 открывается, что Бог назначил Господа судить и живых, и мёртвых. Живых Господь будет судить после победы над Антихристом и лжепророком и после того, как Он поставит Свой престол славы. Когда этот суд будет осуществлён, начнётся тысячелетнее царство. После тысячелетнего царства Господь будет судить мёртвых у великого белого престола (20:11-15).

Согласно какому критерию Господь будет судить живых неверующих у престола Своей славы? Ничто не указывает на то, что Господь будет судить их согласно закону Моисея. Не будет Он судить их и согласно благовестию благодати. Господь не скажет: «Кто верит в Меня — овцы, а кто не верит в Меня — козлы». Нет, согласно Мф. 25:31-46, Господь будет судить живых неверующих соответственно тому, как они обращались с Его маленькими братьями, то есть боящимися Бога евреями и верящими в Христа христианами. Это те, кто пройдёт через великую скорбь и против кого будет направлено гонение Антихриста. Поэтому Господь будет считать их Своими маленькими братьями. Во время великой скорби боящиеся Бога евреи и верящие в Христа христиане будут голодными, жаждущими, нагими, больными и будут в заключении (Мф. 25:35-39). Господь будет судить живых неверующих соответственно тому, как они обращались с Его братьями в это время. Некоторые будут обращаться с ними очень хорошо. Несомненно, они услышат вечное благовестие, которое будет проповедовать ангел, пока Антихрист и его люди будут гнать евреев и верующих. Когда они услышат это благовестие, повелевающее им бояться Бога и поклониться Ему, их сердца будут затронуты и они благосклонно отнесутся к маленьким братьям Господа.

Итак, Христос будет судить живых неверующих на престоле Своей славы на основании вечного благовестия. Кто прислушается к этому благовестию и будет хорошо обращаться с Его братьями, тот будет сочтён «овцой». Остальные будут сочтены «козлами». «Козлы», те, кто вслед за Антихристом будет гнать Божий народ, вместе с Антихристом будут отправлены в огненное озеро. Все «овцы», наоборот, войдут в царство, приготовленное им «от основания мира» (Мф. 25:34), в земную часть тысячелетнего царства, но они будут гражданами этого царства, а не царями и не священниками. В тысячелетнем царстве мы, побеждающие христиане, будем царями, боящиеся Бога евреи, которые будут сохранены и спасены, будут священниками, а «овцы» будут гражданами. Таким образом, благодаря устроению закона Бог обретёт евреев в качестве священников, благодаря устроению благодати Он обретёт верующих в качестве царей, а благодаря вечному благовестию Он обретёт боящихся Бога язычников в качестве граждан тысячелетнего царства.

Эта ясная картина получается, когда мы правильно складываем вместе различные части Слова, подобно фрагментам головоломки. Я занимался этой «головоломкой» много лет. Как я был доволен, когда наконец сложил вместе все фрагменты! Большим фрагментом этой головоломки является Мф. 25:31-46. В течение многих лет я безуспешно пытался найти место для этого фрагмента. Я перепробовал все варианты, но он никуда не подходил. В конечном итоге я нашёл, куда подходит этот фрагмент. Теперь мы видим не головоломку, а выразительную картину.

Благодаря Божьей милости после восхищения начатка произойдёт проповедь вечного благовестия. После того как начаток будет восхищен, Антихрист начнёт гнать боящихся Бога евреев и верящих в Христа христиан. Тогда Бог пошлёт ангела на середину неба проповедовать вечное благовестие.

Двадцать пять лет назад мы почти ничего не знали о космической технологии. Я полагаю, что Антихрист с помощью современной научной технологии сделает что-то с другими планетами, которые в Библии называются «небесным воинством». Неожиданно благодаря Божьей милости в космосе появится ангел-проповедник и начнёт проповедовать вечное благовестие, предостерегая жителей земли, чтобы они боялись Бога, поклонялись Ему и не гнали Божий народ. Бог знает, что гонение, которое начнётся после восхищения начатка, будет настолько жестоким, что без Его милости никто не сможет вынести его. Но многие услышат вечное благовестие, поверят ему и помогут гонимым. Это поможет страдающим евреям и гонимым христианам получить необходимую пищу, одежду и заботу. Господь знает дела тех, кто помогает Его народу, и их Он сочтёт «овцами», когда придёт судить живых. Вечное благовестие произведёт граждан для тысячелетнего царства, но его цель также в том, чтобы облегчить страдания Божьего народа во время великой скорби. Бог милостив, Он заботится о Своём народе. Как мы благодарны Ему за Его милость!

«Овцами» в тысячелетнем царстве будут не возрождённые верующие. «Овцы» будут не возрождены, а просто «воссозданы», возвращены в своё первоначальное состояние, в котором они находились после сотворения. В Деян. 3:21 говорится о времени воссоздания. Тогда солнце, луна и звёзды будут воссозданы и станут в семь раз ярче (Ис. 30:26). Продолжительность человеческой жизни тоже будет воссоздана. Если человек умрёт в возрасте ста лет, эта смерть будет считаться преждевременной (Ис. 65:20). Все «овцы» будут возвращены в адамово положение, в первоначальное состояние человека, в котором тот был после сотворения. Они будут не такими, как мы. Когда мы уверовали в Господа Иисуса, в нас вошла вечная жизнь. Однако в «овец» вечная жизнь не войдёт; наоборот, они войдут в вечную жизнь, в сферу вечной жизни (Мф. 25:46). Иначе говоря, они будут только воссозданы. Они не будут возрождены и не будут иметь в своём существе вечной жизни, которая сделала бы их Божьими сыновьями, но они будут воссозданы как надлежащие люди и будут жить на земле как Божий народ, как граждане тысячелетнего царства.