ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ

НОВОЕ НЕБО И НОВАЯ ЗЕМЛЯ

Когда мы, читая Библию, доходим до двадцать первой и двадцать второй глав Откровения, мы сразу же чувствуем, что входим в другую область, другую сферу. Причина этого в том, что в этих главах обновляется вся вселенная. Обновляются не только верующие в Христа, но и небо с землёй. В этом сообщении мы рассмотрим новое небо и новую землю (21:1-8).

I. ЧЕТЫРЕ УСТРОЕНИЯ В СТАРОМ НЕБЕ И СТАРОЙ ЗЕМЛЕ

Поскольку до двадцать первой главы Божьи устроения не завершены, новое небо и новая земля впервые появляются только здесь. До конца двадцатой главы работа Бога над Его тварями не завершена. Приход нового неба и новой земли в 21:1 показывает, что Божьи устроения завершены.

В вечности в прошлом Бог замыслил иметь совокупное выражение, чтобы Он был полностью выражен и прославлен (Эф. 3:9-11; 1:9-11). Для этого Он сотворил небеса, землю и человечество. После сотворения человека существует четыре устроения: устроение патриархов — от Адама до Моисея (Рим. 5:14), устроение закона — от Моисея до Христа (Ин. 1:17), устроение благодати — от первого пришествия Христа до воссоздания всего при втором пришествии Христа (Деян. 3:20-21), и устроение царства — от второго пришествия Христа до конца тысячелетия (Отк. 11:15; 20:4, 6). Используя эти четыре устроения, Бог делает Своих избранников совершенными и завершёнными, чтобы они были Его вечным совокупным выражением для исполнения Его замысла. Все четыре устроения относятся к старому небу и старой земле. Хотя устроение царства будет устроением воссоздания, оно будет существовать всё ещё в старом небе и старой земле, потому что совершенствующая и завершающая работа Бога в Его избранниках закончится только к концу этого устроения. Когда Бог закончит эту работу посредством устроения царства, старое небо и старая земля уйдут посредством огня и обновятся, став новым небом и новой землёй (2 Пет. 3:10-13), в которые придёт Новый Иерусалим, чтобы быть вечным выражением Бога.

А. Устроение патриархов

Рассмотрим эти четыре устроения более подробно. Большинство библейских учителей говорят, что от Адама до конца тысячелетия будет семь устроений. Я согласен с этим. Однако эти семь устроений в определённой мере представляют собой схему, созданную человеком. Согласно Библии, от Адама до конца тысячелетия не семь устроений, а четыре. Первое устроение — от Адама до Моисея (Рим. 5:14). Так, согласно Библии, обозначается первое устроение. Некоторые делят первое устроение на различные другие устроения: устроение невинности, устроение совести, устроение человеческого правления и устроение обещания. Но всё это следует рассматривать как части одного устроения, а не как четыре отдельных устроения. В каждом устроении какие-то люди были завершены Богом. В первом устроении были завершены патриархи. Их обозначают звёзды в венке на голове у вселенской светлой женщины (12:1).

Б. Устроение закона

Второе устроение, устроение от Моисея до Христа, — это устроение закона. «Ибо закон был дан через Моисея; благодать и действительность пришли через Иисуса Христа» (Ин. 1:17). В устроении закона Бог произвёл ветхозаветных святых и усовершенствовал некоторых из них, таких как Моисей, Иисус Навин, Аарон, Самуил, Давид и пророки. Этих святых обозначает луна под ногами у светлой женщины в Отк. 12.

В. Устроение благодати

Третье устроение, устроение от первого пришествия Христа до воссоздания всего при втором пришествии Христа (Деян. 3:20-21), — это устроение благодати. В этом устроении Бог производит новозаветных верующих и совершенствует многих из них. Их обозначает солнце, в которое облечена женщина. Итак, в первых трёх устроениях Бог совершенствует патриархов, некоторых ветхозаветных святых и некоторых новозаветных верующих.