Коллектор библейской книги

Б. Моря уже не будет

Кроме того, в стихе 1 говорится: «И моря уже нет». Море — это результат вод суда, при помощи которых Бог судил доадамов мир (см. «Жизнеизучение Бытия», сообщение второе). Божья работа по «пересотворению» была направлена на то, чтобы восстановить землю, ограничив воду — результат суда (Быт. 1:9-10; Иер. 5:22). Живые существа доадамова мира, после того как Бог судил их водами, стали обитателями моря. После того как Христос и Его верующие победят их (Мф. 8:29-32; Лк. 10:17; Деян. 16:16-18; 19:12) и после того как море отдаст их на суд великого белого престола (20:13), в море не будет необходимости. Со времени Божьей работы по «пересотворению» намерение Бога всегда состояло в том, чтобы упразднить море, расправившись с Сатаной и его бесами. Поэтому слова «моря уже нет» означают, что с Сатаной и его злыми последователями будет покончено и что в новом небе и новой земле их уже не будет.

III. ПРЕЖНЕЕ УЖЕ НЕ БУДЕТ ВСПОМИНАЕМО

В Ис. 65:17 говорится: «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце». Здесь мы видим, что прежнее уже не будет вспоминаемо. У Бога есть хорошая способность забывать.

IV. НОВОЕ НЕБО И НОВАЯ ЗЕМЛЯ БУДУТ СУЩЕСТВОВАТЬ ВСЕГДА

Новое небо и новая земля всегда будут перед лицом вечного Бога, то есть будут существовать всегда (Ис. 66:22). Существовать всегда — значит существовать вечно.

V. НА НОВОМ НЕБЕ И НОВОЙ ЗЕМЛЕ ОБИТАЕТ ПРАВЕДНОСТЬ

Во 2 Пет. 3:13 говорится: «Но согласно Его обещанию мы ожидаем новых небес и новой земли, на которых обитает праведность». Здесь мы видим, что на новом небе и новой земле обитает праведность. Это значит, что всё будет правильным, надлежащим и подобающим и что трений уже не будет.

VI. НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ СОЙДЁТ НА НОВУЮ ЗЕМЛЮ

В стихе 2 говорится: «И я увидел святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа». Новый Иерусалим сойдёт на новую землю. После того как все Божьи искупленные святые будут восхищены на небеса, они будут в Новом Иерусалиме, который сойдёт с неба от Бога. Отсюда видно, что в вечности нашим жилищем будет не небо, а Новый Иерусалим на новой земле.

Новый Иерусалим сойдёт как невеста для Христа. Отсюда видно, что Новый Иерусалим — это не материальный город, а совокупная личность, невеста. Кроме того, этот город будет Божьей скинией, в которой Бог будет обитать с человеком (ст. 3). Для Христа этот новый город будет невестой, приносящей Ему удовлетворение; для Бога он будет скинией, в которой Он будет обитать и через которую Он будет выражать Себя.

VII. НАРОДЫ НА НОВОЙ ЗЕМЛЕ

В стихе 3 говорится: «Вот, скиния Бога — с людьми, и Он будет обитать в скинии с ними, и они будут Его народами, и Сам Бог будет с ними». «Народы», о которых говорится в этом стихе, — это те же народы, что и в стихе 24. Будет существовать несколько народов, и каждый народ будет государством на новой земле. Эти окружающие Новый Иерусалим народы будут воссозданы, но не возрождены. К тому времени они уже будут очищены от своей бунтарской природы. Как воссозданные и очищенные народы, они будут жить вне Нового Иерусалима и наслаждаться общими благословениями в новом небе и новой земле.

Об этих общих благословениях говорится в стихе 4: «И Он отрёт всякую слезу с их глаз; и смерти уже не будет, и не будет уже ни печали, ни крика, ни боли; ибо прежнее ушло». В новом небе и новой земле не будет ни слёз, ни смерти, ни печали, ни крика, ни боли. В новом небе и новой земле наступит полное удовлетворение и покой; для слёз уже не будет причин. Поскольку смерть будет полностью поглощена жизнью (1 Кор. 15:54) и брошена в огненное озеро (20:14), в новом небе и новой земле смерти уже не будет. Смерть будет выброшена в «мусорный бак», в огненное озеро, а элементы смерти: печаль, крик и боль — будут упразднены.