Коллектор библейской книги

VI. РАЙ БОЖИЙ

Кроме того, Новый Иерусалим будет раем Божьим. Согласно Библии, есть несколько видов рая. Многие христиане считают раем Эдемский сад (Быт. 2:8). Однако Библия не называет Эдемский сад раем. [Одно и то же еврейское слово, означающее «сад», переводится в Синодальном переводе в Быт. 2 и 3 то как «сад», то как «рай», однако его следует всегда переводить как «сад» — Прим. пер.] Поэтому в Библии есть только два рая: тот, о котором Господь Иисус говорит в Лк. 23:43, и Новый Иерусалим.

Грабителю, который попросил Господа вспомнить его, когда Он придёт в Своё царство, Господь Иисус сказал: «Истинно говорю тебе: сегодня будешь со Мной в раю» (Лк. 23:43). Определить, где находится этот рай, можно, только изучив ряд других стихов. В Лк. 23:43 открывается, что сразу же после Своей смерти Господь Иисус отправился в рай. В Деян. 2:27 и 31 открывается, что после Своей смерти Господь Иисус отправился в ад, а в Мф. 12:40 показано, что ад находится в «сердце земли», где Господь Иисус находился три дня и три ночи после Своей смерти. В аде есть приятная часть, уподобляемая лону Авраама, куда отправился Лазарь (Лк. 16:23). Итак, рай, о котором Господь говорит в Лк. 23:43, — это приятная часть ада. Согласно словам Господа в Лк. 16, в аде есть две части, и между ними находится огромная пропасть. Лазарь, умерев, отправился в приятную часть ада, где находился Авраам, но богач, умерев, отправился в часть мучения.

Некоторые христианские учителя, такие как Сайрес Скоуфилд, считают, что при воскресении Христа приятная часть ада была перенесена на третье небо. В первоначальном издании Толковой Библии Скоуфилда было примечание к Лк. 16:23, в котором об этом говорилось. В качестве основания для подобного утверждения используется также 2 Кор. 12:2-4. Некоторые толкуют слова Павла в этих стихах в том смысле, что рай находится сейчас на третьем небе. Но если вы внимательно прочитаете эту часть Слова согласно греческому тексту, вы увидите, что она доказывает обратное. В этой главе Павел свидетельствовал о том, что он получил полное видение всей вселенной, которая делится на три части: небеса, землю и некую область под землёй (см. Флп. 2:10). Павел узнал то, что на земле, то, что на небе, и то, что в раю. Таково правильное понимание 2 Кор. 12:2-4 (см. сообщение двадцатое, стр. 268-271). Рай, приятная часть ада, до сих пор находится в аде под землёй.

Учение о том, что находившиеся в раю ветхозаветные святые были перенесены на небо в день воскресения Христа, неточно. В день Пятидесятницы, через пятьдесят дней после воскресения Господа, Пётр сказал: «Давид не восходил на небеса» (Деян. 2:34). Даже тогда Давид ещё не был на небе. Поэтому традиционные учения на эту тему неточны и не заслуживают доверия. Согласно точному слову Библии, в аде есть приятная часть, которая называется раем, и в настоящее время там находятся лишённые тела духи и души спасённых, ожидающие воскресения. В принципе, когда душа лишается тела, она оказывается нагой, а нагой человек не может прийти в Божье присутствие. Поэтому духи и души скончавшихся святых находятся в приятной части ада и ждут день воскресения, когда они облекутся в славное воскрешённое тело и снова окажутся одетыми.

Новый Иерусалим как рай Божий — это не то же самое, что рай, который находится в аде. Рай Нового Иерусалима, будучи вечным, намного превосходит тот рай, который находится в аде и который является лишь временным местом пребывания. Рай Божий в Новом Иерусалиме будет наградой победителям в веке царства (2:7) и общей долей всех Божьих искупленных в вечности (21:7). Все умершие святые будут воскрешены, облекутся в воскрешённое тело и в конечном итоге войдут в Новый Иерусалим, который будет их раем.