ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ

(1)

В этом и шести следующих сообщениях мы рассмотрим различные аспекты Нового Иерусалима (21:9-27).

I. ЧТО НУЖНО, ЧТОБЫ УВИДЕТЬ ВИДЕНИЕ НОВОГО ИЕРУСАЛИМА

Прежде всего необходимо узнать, что нужно, чтобы увидеть видение Нового Иерусалима. Новый Иерусалим Иоанну показал один из семи ангелов, производивших семь последних бедствий (ст. 9). Это означает, что суд семи чаш предназначен для Нового Иерусалима.

А. Быть в духе

В стихе 10 говорится: «И он унёс меня в духе на большую и высокую гору и показал мне святой город, Иерусалим, сходящий с неба от Бога». Если мы хотим увидеть видение Нового Иерусалима, мы должны быть в духе. Перед тем как Иоанн увидел видение семи церквей, он тоже был в духе (1:10). В первой главе не только сказано, что Иоанн был в духе; там также раскрывается, что он был на острове, называемом Патмос. Если бы это было неважно, это не было бы записано в Библии. Будучи на острове Патмос и будучи в духе, Иоанн смог увидеть церкви, семь золотых светильников. Многие читают и изучают Откровение и даже читают наши сообщения о семи светильниках, но ничего не видят. Причина этого в том, что они не в правильном положении и не в духе.

Чтобы что-то увидеть, требуется правильное положение, правильный угол зрения и способность видеть. Непосредственно перед тем как Иоанн увидел семь золотых светильников, он услышал громкий голос и обернулся, чтобы видеть голос, который говорил с ним (1:10, 12). Я надеюсь, что все, кто, находясь в деноминациях, читает эти сообщения жизнеизучения, услышат голос и обернутся, чтобы видеть. Однако многие, даже услышав голос, не хотят оборачиваться. Даже если они обернутся, чтобы видеть голос, они, возможно, незрячие. У многих деноминационных проповедников на духовных глазах катаракта. Им нужен специалист, который удалит эту катаракту, чтобы они увидели видение церкви. Когда у нас есть правильное положение, правильный угол зрения и способность видеть, мы можем увидеть видение семи золотых светильников. Так было с Иоанном на острове Патмос. Поскольку он был в правильном положении и поскольку он был в духе, он увидел семь золотых светильников, как только обернулся, чтобы видеть голос.

Тот же принцип действует, когда мы хотим увидеть Новый Иерусалим. В 21:10 Иоанн говорит нам, что ангел унёс его в духе. Не пренебрегайте своим духом — он способен увидеть Новый Иерусалим. Выражение «в духе» употребляется в Откровении четыре раза (1:10; 4:2; 17:3; 21:10). Каждый раз это выражение предваряет какое-либо из четырёх главных видений, составляющих эту книгу. К этим видениям относятся видение церкви, видение суда над миром, видение Вавилона Великого и видение Нового Иерусалима. Эти четыре видения делятся на две пары. Церковь и мир — это первая пара, а Вавилон Великий и Новый Иерусалим — вторая. Мир противопоставляется церкви, а Вавилон Великий — Новому Иерусалиму. Всё Откровение состоит из церкви, мира, Вавилона и Нового Иерусалима. В каждом случае, когда Иоанн видел какое-либо из этих видений, он был в духе. В духе Иоанн увидел церкви, в духе он увидел участь мира, в духе он увидел Великий Вавилон, и в духе он увидел Новый Иерусалим. Я могу засвидетельствовать, что прямо сейчас я вижу перед собой ясную картину этих четырёх вещей. В первой главе я вижу семь церквей, а в последней — Новый Иерусалим. Между этими главами я вижу мир и Вавилон Великий.

Если вы хотите увидеть эти видения, вы должны быть в духе. Не упражняйте свой разум, обдумывая ситуацию. Обратитесь к духу и оставайтесь там. Если вы будете упражнять разум вместо того, чтобы оставаться в духе, эти четыре видения исчезнут из поля зрения. Если мы остаёмся в разуме, мы, может быть, думаем, что обстановка в мире не такая уж плохая. Но если мы обратимся к духу и будем оставаться там, призывая имя Господа Иисуса, то мы ясно увидим семь светильников и тот факт, что весь мир находится под Божьим судом. Чем дольше мы будем оставаться в духе и соприкасаться с Господом, тем больше у нас будет ясности в отношении обстановки в мире. Кроме того, мы увидим блудницу и осознаем, что её участь — уничтожение. Возможно, мы не поймём всё это и не сможем объяснить это другим, но для себя мы обязательно увидим их. Кроме того, мы увидим Новый Иерусалим, в том числе все его детали, такие как двенадцать ворот и золотая улица.

Сегодня нам нужно видение, а не понимание. Какой смысл понимать Анахайм, если вы его никогда не видели? Согласно Откровению, апостол Иоанн увидел многое, в том числе Новый Иерусалим. Поэтому его Откровение — это не лекция, не проповедь и даже не сообщение, а описание и возвещение увиденного. Иоанн побывал на «вселенской экскурсии». После этой «экскурсии» он как бы сказал: «О, я видел, как Сатана был брошен в огненное озеро, и я видел Новый Иерусалим!» Всем нам нужно оказаться в духе и побывать на подобной «экскурсии», чтобы увидеть все «достопримечательности». После того как вы увидите Новый Иерусалим, вы не сможете отрицать тот факт, что вы его увидели.