Коллектор библейской книги

2. Духа в верующих, текущего как реки живой воды, еще не было

Дух был предназначен для помазания Христа и движения с Христом, но в то время Дух еще не вошел в верующих, чтобы проистекать как реки живой воды (Ин. 7:37-39, греч.). В этом смысле «Еще не было Духа». Евангелие от Иоанна, глава 7, говорит нам, что Духа еще не было, потому что тогда Иисус еще не был прославлен через Свое воскресение. Воскресение было предназначено для того, чтобы Иисус-человек вышел из Своей человеческой оболочки и высвободил божественную жизнь, и это воскресение называется прославлением. До того как Христос был так прославлен, Духа еще не было. Когда Иоанн сказал: «Еще не было Духа», он имел в виду, что Дух еще не мог проистекать из верующих как реки живой воды. Но для помазания Христа и движения Христа в Его служении Дух уже существовал.

Когда Бог помазал Иисуса-человека и двигался с Ним, Он тем самым стал единым с человеком в малом масштабе, в отношении лишь одного отдельного человека. Но когда Дух втекает в верующих и проистекает из них как множество рек живой воды, единство Бога с человеком и человека с Богом становится совокупным. Это происходит уже не только с одним человеком, Иисусом, а с миллионами Его верующих. Таково увеличение Божьего единства с человеком. Единство Бога с человеком всецело зависит от Духа. Дух — это большой ключ к органическому союзу Бога с человеком.

3. В Своем воскресении и через него Христос как последний Адам стал животворящим Духом, чтобы войти в Своих верующих и проистекать как реки живой воды

В Своем воскресении и через него Христос как последний Адам стал животворящим Духом, чтобы войти в Своих верующих и проистекать как реки живой воды (1 Кор. 15:45Б; Отк. 21:6; 22:17). Бог есть Дух, и Второй Триединого Бога во плоти стал животворящим Духом. До воскресения Христа Бог был просто Духом, а не животворящим Духом. До смерти и воскресения Христа Бог не имел возможности войти в человека и стать его жизнью. Между человеком и Богом стояли преграды в виде ряда отрицательных вещей. Согласно системе прообразов в Книге Бытия, путь к Богу как дереву жизни был закрыт требованиями Божьей славы, святости и праведности (Быт. 3:24; см. «Жизнеизучение Книги Бытия»). Падший, грешный, нечистый человек был совершенно не способен принять дерево жизни, принять Бога в себя как жизнь, до тех пор пока смерть Христа не исполнила эти требования.

Послание к Евреям, глава 10, раскрывает, что смерть Христа открыла путь, новый и живой путь к тому, чтобы мы могли входить во святое святых и причащаться Бога как дерева жизни (ст. 19-20). Своей смертью Он исполнил все требования Божьей славы, святости и праведности; затем в воскресении Он изменил Свою форму и стал животворящим Духом. Это целиком и полностью служит для органического союза между Богом и человеком в Его воскресении — для привнесения Бога в человека, а человека в Бога. Сегодня мы можем принимать дерево жизни и пить воду жизни, чтобы Триединый Бог проистекал из самых глубин нашего существа как реки живой воды.