Коллектор библейской книги

Мы увидели, что в Евангелии от Иоанна 7:39 (греч.) сказано: «Еще не было Духа». Трудно объяснить, почему там так сказано. Мы видели, что Иисус был помазан Духом и что Дух присутствовал в движении Иисуса-человека в Его служении Богу в Его последние три с половиной года на земле. Более того, Господь Иисус сказал ученикам, что они исполнятся Духа и что Дух будет проистекать из них как реки живой воды. Затем Иоанн говорит, что в то время Духа еще не было, потому что Иисус еще не был прославлен. Дух Божий существовал от начала, но в то время, когда Иисус говорил эти слова, Духа как Духа Христова (Рим. 8:9), Духа Иисуса Христа (Флп. 1:19) еще не было, потому что Господь еще не был прославлен.

Прославление Иисуса означало Его воскресение (Лк. 24:26). До того как Христос воскрес, Духа, который бы втекал в верующих и проистекал из них как реки живой воды, еще не было. Его прославление можно уподобить цветению цветка. Когда цветок цветет — это его прославление. Иисус был прославлен в воскресении. Дух, втекающий в верующих и проистекающий из них как реки живой воды, мог появиться только после воскресения Иисуса. Именно через воскресение и после воскресения Иисуса Дух стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б), чтобы войти в верующих и проистекать из них как реки живой воды.

Мы увидели, что в Ветхом Завете Дух — это Дух Божий в Божьем сотворении вселенной, Дух Господень (Иеговы) в Божьем достижении людей и в Его заботе о них и Дух святости в Божьем превращении избранного Им народа в народ святой для Него. Теперь мы переходим к Новому Завету, который намного важнее, чем Ветхий Завет.

В Новом Завете Дух был сначала Святым Духом в двух зачатиях: зачатии Иоанна Крестителя, предтечи Христа, и зачатии Христа, который был Богом, рожденным в человечество. Бог, который вошел в чрево Марии, был Святым Духом. Поэтому в Евангелии от Матфея 1:20 говорится, что родившееся в чреве Марии было от Святого Духа. Это совсем не то, что Божье творение или Божья связь с человеком, или Божье превращение Своего народа в святой народ. Здесь Бог как Святой, «Дух, Святое», вошел в человеческую деву, чтобы родиться в ней. Бог родился в человека. Сам Бог как Святой вошел в человеческую деву и оставался в ее чреве в течение девяти месяцев. Затем появился младенец, которого назвали Иисусом. В Книге пророка Исаии 9:6 говорится, что этого младенца нарекут Богом крепким и вечным Отцом. Бог родился в чреве Марии, а Иисус родился от Марии, чтобы стать младенцем, которого нарекли Богом крепким — Творцом в Его творении — и Отцом вечности — источником всего положительного.

В конце предыдущего сообщения мы указывали, что в Своем воскресении и через него Христос как последний Адам стал животворящим Духом, чтобы войти в Своих верующих и проистекать из них как реки живой воды. «Последний Адам» означает завершение, окончание человечества. Было только два Адама: первый и последний. Первый Адам — это начало человечества, а последний Адам — это его конец. Сначала мы были частью первого Адама, но теперь мы часть последнего Адама.

Нужно увидеть откровение Библии до самой глубины. Давайте рассмотрим пример с большим деревом. Внутри большого дерева есть поток, течение. Это сок дерева. Существование дерева не зависит от его внешнего строения, но зависит от глубинного потока в нем, глубинного течения. Библия — это божественное откровение, состоящее из шестидесяти шести книг. В этой книге рассказывается о многих вещах, но что же является глубинным потоком Библии? Глубинным потоком Библии является Дух.

Дух начал проистекать с Книги Бытия 1:2. Как только Бог приступил к творению, Дух начал двигаться. Это начало течения Библии через все ее шестьдесят шесть книг. Оно завершается в Откровении 22:17, где говорится о «Духе». Таким образом, поток Духа начинается в Книге Бытия 1:2 и завершается в Откровении 22:17. Между этими двумя полюсами Библии происходит долгое течение. Это долгое течение — история Божьего движения среди людей и внутри человека. История Бога среди людей и внутри человека — это течение потока Духа. Определение Духа включает в себя всю историю Божьего движения среди людей и внутри человека. Если мы увидим это, то поймем Библию глубинным образом и постигнем ее подлинное значение.

Теперь Дух стал животворящим Духом. Этот животворящий Дух — Чудесный, который возник через два «становления». Первым было становление Бога человеком (Ин. 1:14). Он стал последним Адамом и был наречен именем «Иисус». Затем этот человек стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Это два больших события как в истории человечества, так и в Божьей истории. В истории всей вселенной ничто не может быть больше, чем Божье воплощение. Это было становление Бога человеком. Затем, через тридцать три с половиной года этот человек стал чем-то еще. Он был Богом, стал человеком, а затем этот человек стал животворящим Духом.