Коллектор библейской книги

В. Через поглощение нашего грешного тела и оживляющей его души посредством умерщвления смертью Христа

У Бога есть замысел поглотить наше грешное тело. Если нам удобно и у нас все хорошо, я могу с уверенностью сказать, что мы грешим больше. Поглощение удерживает нас от греха. Наше грешное тело и оживляющая его душа сообща совершают плохие дела. Душа оживляет наше тело. Без души тело мертво. Душа действует, чтобы оживлять порочное тело. Вот почему Бог создает обстоятельства, которые бы поглощали нас. Для того чтобы поглотить нас, Он может использовать наши слабости и болезни.

Мы осознаем и принимаем поглощение через умерщвление смертью Христа. Второе послание к Коринфянам 4:10 говорит о том, что мы «всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса». Мертвость — это умерщвление. Нам нужно умерщвление смертью Христа. У нас именно такой сосед по комнате, потому что мы должны быть умерщвлены. Жена получает определенного мужа, потому что она должна быть умерщвлена. Божье установление запрещает развод. Мы должны принять мертвость Иисуса, умерщвление Иисуса. Тогда мы будем обновляться и преобразовываться.

Г. Производит наше прославление

Тонкая работа, выполняемая в нас преобразованием освящающего Духа, в конце концов производит наше прославление (2 Кор. 4:17; Рим. 8:18). До какой степени мы переживаем Божью славу зависит от того, через какой объем поглощения мы прошли, сколько мы страдали. Наши страдания много значат в Божьем замысле. Все страдания помогают нашему прославлению. Прославление — это результат поглощения, страданий. Послание к Римлянам 8:18 отмечает, что если мы хотим быть прославленными, мы должны страдать. Страдание — это духовное условие, которое поставил нам Бог. Мы должны платить страданием за прославление.

Все это связано с вопросом обновления. Те из Божьих людей, кто страдает, новые. Те, кто имеет богатство, хорошее здоровье и прекрасную ситуацию, преуспевают в материальном и физическом смысле, ветхие духовно. Те, кто день за днем страдает, изменяются, потому что они обновляются. Мы должны пройти через умерщвление, мертвость Иисуса, чтобы войти в Его воскресение.

ІV. СОВЕРШАЕТСЯ В ДУХЕ НАШЕГО РАЗУМА

Обновление совершается в духе нашего разума (Еф. 4:23). Наш дух распространяется в наш разум. Послание к Римлянам 8:6 говорит, что наш разум должен быть обращен к духу. В конце концов, наш дух входит в наш разум. То, что наш дух входит в наш разум, и то, что наш разум обращается к духу, — это одно и то же. Это значит, что наш разум и дух сейчас одно. Именно в таком духе мы обновляемся весь день. Весь день наш разум должен быть обращен к духу, и наш дух должен быть сильным, чтобы захватывать наш разум, входить в него, чтобы наш дух и разум становились едиными. Тогда руководить будет дух, а не разум.

V. ОБРЕТАЕТ ЗАВЕРШЕННОСТЬ В ЗРЕЛОСТИ НАШЕГО НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

Обновление освящающего Духа обретает завершенность в зрелости нового человека. Послание к Колоссянам 3:10 говорит: «И облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его». Это очень богатое и всеобъемлющее слово. С одной стороны, мы облеклись в нового человека; с другой стороны, новый человек обновляется. Это приводит к познанию по образу Создавшего его. Новый человек был сотворен в нашем духе и обновляется в нашем разуме в познании по образу Создавшего его. Это обновление происходит по образу Бога, поэтому оно формирует нас в облик Бога. В конце концов обновление приводит к нашему сообразованию, что позволит нам иметь облик Бога.