Коллектор библейской книги

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ ЯВЛЯЕТСЯ ЗАВЕРШЕНИЕМ ВСЕЙ РАБОТЫ ПО СОЗИДАНИЮ БОЖЬЕГО НОВОГО ТВОРЕНИЯ ИЗ ЕГО ВЕТХОГО ТВОРЕНИЯ, ВО ВСЕХ ДОМОУСТРОЙСТВАХ НА ПРОТЯЖЕНИИ ВЕКОВ, ВКЛЮЧАЯ ВЕКА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ И ВЕКА В НОВОМ ЗАВЕТЕ

В этой вселенной Бог имеет два творения: ветхое творение и новое творение. Новое творение производится Богом из ветхого творения. Сначала мы родились в ветхом творении, но однажды мы были возрождены, сделавшись частью нового творения (2 Кор. 5:17). Новое творение производится из ветхого творения в течение четырех различных веков.

Века Ветхого Завета

Век до закона: от Адама до Моисея

Первый век был веком до закона: от Адама до Моисея (Рим. 5:14А). В этом веке Бог сделал многих людей ветхого творения новыми, включая Авеля, Еноха, Ноя и Авраама, Исаака и Иакова. В конечном итоге, все они стали частями нового творения.

Век закона: от Моисея до первого пришествия Христа

Второй век является веком закона: от Моисея до первого пришествия Христа (Ин. 1:17). В этот период Бог сделал многих людей ветхого творения новыми. Моисея, Иисуса Навина, Руфь, Давида, Исаию, Иеремию и всех пророков Бог сделал новыми. Они были сделаны частью нового творения из ветхого творения.

Века Нового Завета

Век благодати: от первого пришествия Христа до Его второго пришествия

Третий век является веком благодати: от первого пришествия Христа до Его второго пришествия. Это нынешний век, век, в котором находимся мы сегодня. В этом веке миллионы людей ветхого творения были сделаны новыми. Все верующие во Христа стали новым творением. Мы все являемся частью нового творения.

Фактически сегодня мы являемся и ветхим творением, и новым творением. Всякий раз, когда мы выходим из себя, мы, несомненно, являемся ветхим творением. Всякий раз, когда мы поступаем по Духу, мы — новое творение. Это можно проиллюстрировать на примере бабочки, выбирающейся из кокона. Выбираясь, она является частично коконом и частично бабочкой. На церковных собраниях мы все «бабочки», но вернувшись домой, мы все снова забираемся в свой «кокон». Некоторые святые на девяносто процентов вне кокона, а на десять процентов в коконе. Другие — наоборот. Мы все изо дня в день находимся в этом процессе. Мы проходим сквозь тоннель, процесс, во время которого мы преобразовываемся из ветхого творения в новое. Мы находимся на пути из ветхого творения к новому творению.