Коллектор библейской книги

Преобразовывающее освящение

Следующим после возрождения шагом освящения Духом является Его преобразовывающее освящение. Оно происходит в нашей душе. С нашим возрожденным духом проблем никогда не возникало. Наши проблемы всегда происходят от двух источников: нашей души (состоящей из разума, чувств и воли) и нашего тела. Наши непреобразованные разум, чувства и воля будут доставлять нам много неприятностей. Вслед за возрождением освящающим Духом в нашем духе освящающий Дух совершает Свое постоянное освящение, чтобы преобразовать нас в нашей душе. Мы были возрождены, освящены для Бога в нашем духе, но нам нужна дальнейшая работа освящающего Духа для освящения нашей души. В этом состоит преобразовывающее освящение.

Это преобразование подразумевает обновление и сообразование с образом Христа. Когда освящающий Дух работает, освящая нас, мы преобразовываемся. В 2 Кор. 3:18 ясно говорится, что преобразование осуществляется Господом Духом. Это веское доказательство того, что преобразование Духом — это Его продолжающаяся работа по освящению нас. В Рим. 12:2 говорится, что мы должны преобразовываться обновлением нашего разума. Преобразование освящающим Духом прежде всего обновляет наш беспокойный разум. Для того чтобы преобразовываться, нам надо, чтобы в нас добавлялся новый элемент, который бы устранял наш ветхий элемент и замещал его собой. Это своего рода обмен веществ, в результате которого в нас происходит метаболическое изменение. Таким образом мы становимся другим человеком в нашем мышлении, в наших чувствах и в наших намерениях. В Библии говорится, что мы преобразовываемся из ветхого человека в нового человека. Это следующий шаг освящающего Духа — преобразовывающее освящение. Теперь у нас есть ищущее освящение, возрождающее освящение и преобразовывающее освящение, которое включает в себя обновление и сообразование с образом Христа.

Прославляющее освящение

Полное преобразование однажды завершится нашим прославлением. Это будет работой освящающего Духа по прославлению нас в нашем теле. Помимо души нас еще беспокоит наше жалкое бренное тело. В нашем растленном теле присутствуют похоть, слабость, болезнь и смерть. Наше тело действительно бренное, но однажды мы будем прославлены и преображены в своем теле (Флп. 3:21). Наш дух возрожден, наша душа преобразовывается и наше тело преобразится, изменится в славное тело уже без похоти, слабости, болезни и смерти. В этом состоит прославляющее освящение.

Когда совершатся все эти четыре шага божественного освящения (ищущее освящение, возрождающее освящение, преобразовывающее освящение и прославляющее освящение), мы будем прославлены. Мы будем готовы к тому, чтобы встретить Господа. К этому времени мы сможем воскликнуть: «Мы полностью освящены!» Сегодня мы подобны бабочке, все еще находящейся в коконе. В конце концов мы выйдем из кокона. Мы не будем ходить по земле, мы полетим. Это будет окончательное освящение.

Теперь мы рассмотрели полное учение Нового Завета об освящении. Освящение — это то, на чем строится исполнение Богом Своего вечного домостроительства. Освящающий Дух в Божьем освящении сначала разыскал нас, а затем возродил, сделав нас сыновьями Бога. Если у кошки рождаются котята, то эти котята — маленькие кошки. Точно так же Бог родил нас, чтобы сделать нас Божьими сыновьями. Сделать нас Божьими сыновьями — значит сделать нас «маленькими богами», у которых есть Божья жизнь и природа, но нет Его Божества. По жизни, природе и выражению мы такие же, как Он, потому что родились от Него. Таким образом, мы не только дети Божьи, не только сыновья Божьи, не только наследники Божьи, но и «маленькие боги». Котята, маленькие кошки, несомненно, являются кошками, потому что соответствуют кошачьему роду. Бог сотворил все по роду каждого. Однако человек был сотворен по роду Божьему, потому что был сотворен по образу Божьему (Быт.1:26). Позже мы, люди, родились от Бога и теперь мы не только несем образ Божий, но и имеем Божью жизнь и природу. Поэтому мы становимся Богом по жизни и природе, но не в Божестве. Вот что такое сыновство.

Теперь мы можем увидеть глубинное значение Еф. 1:4-5. Бог избрал нас, чтобы мы были святыми, предопределив нас к сыновству. Бог раздал Себя в Своих избранных людей, чтобы они были святыми, как и Он. Благодаря тому, что мы сделались святыми, мы стали сыновьями Божьими, что делает нас Богом по жизни и природе, но не в Божестве. Осуществление Божьего вечного домостроительства строится на божественном освящении к сыновству (для сыновства).