Коллектор библейской книги

Если вы получили в дар дух мудрости и откровения, вы увидите, что церковь только одна. В глазах Божьих все поместные церкви — одно. Живя в определенном городе, вы собираетесь со святыми в этом городе. При этом вы — часть единой церкви Божьей. Вы можете сказать: «У меня есть забота созидать церковь в моей местности». У вас есть забота, но у Бога такой заботы нет. Его забота — построить Свою церковь, единую церковь Божью.

Когда церковь только сформировалась, она была вполне нормальной. Но через некоторое время пришел Сатана и стал действовать, чтобы повредить Телу Христову, единой церкви Божьей. Так он работал при образовании католической церкви. Слово католический, или кафолический, означает вселенский. В каком-то смысле, это неплохо. Все святые составляют одну церковь. Все мы католические, но католическая церковь подчиняется папе. Папе подчиняются кардиналы, которые являются членами кабинета папского правительства. Далее, кардиналам подчиняются архиепископы, епископы и священники. Так появляется иерархия для управления людьми. Это наносило огромный вред Телу Христову на протяжении десяти веков, приблизительно с 500 года по Р.Х. до 1500 года.

Затем, в период Реформации, был воздвигнут Мартин Лютер. Он оставил католическую церковь, но не заботился об истине в отношении церкви. Напротив, он помог немцам образовать государственную, национальную церковь. В конечном итоге, появились и другие государственные церкви — в скандинавских странах и в Англии. Сегодня существует англиканская церковь, и королева Англии является главой англиканской церкви, епископальной церкви.

Некоторые ищущие и любящие Христа были несогласны с католической церковью и с государственными церквями, поэтому они придумали независимые церкви. Сегодня существуют такие независимые церкви, как баптистская церковь, практикующая крещение погружением, и пресвитерианская церковь, практикующая управление церковью через пресвитерию.

В конце концов, в Англии появились Братия; они отмечали, что церковь не должна находиться под чьим-либо контролем. Церковь должна быть свободной. Они были до такой степени свободны, что утверждали поместные церкви на улицах. Это были не городские, а уличные церкви. Вскоре, после того как были воздвигнуты Братия, среди них произошли сотни разделений. Я знаю случай, когда одна группа разделилась из-за того, что не могла решить, пользоваться ли для службы органом или пианино. Таким образом, одна группа стала «церковью с пианино», а другая — «церковью с органом».

Еще сегодня есть пятидесятники, которых интересует лишь говорение на языках и чудодейственные дары, а не желание Бога иметь одну церковь. Многие из них не заботятся о том, истинно ли их говорение или ложно. Другие ищущие Христа находят предлог в том, что не хотят подчиняться ни одному человеку. Они хотят подчиняться лишь Святому Духу. Если я не хочу подчиняться вам, а вы — мне, то у нас не может быть церковной жизни. Вместо этого каждый из нас становится «церковью». Сегодня среди Господних детей существует много разделений и путаницы. Существует много китайских церквей, таких как Тайваньская церковь в Анахайме и Тайваньская евангелистская церковь. Люди с легкостью производят разделения. Кажется, что открыть церковь легче, чем открыть ресторан.

Нам нужна церковная жизнь, поэтому нам должно быть ясно нынешнее положение. Наша конституция — это Библия. Мы должны вернуться к своей конституции и сопоставить все нынешнее положение с тем, что говорится в Библии. Мы должны вернуться к Библии и увидеть, что говорится в Библии о церкви. Цель Божьего домостроительства заключается не в том, чтобы разрозненные и обособленные верующие спасались, становились духовными, а затем попадали на небо. Божье домостроительство состоит не в этом. Это учение падшего христианства. В Библии говорится, что у Бога есть желание и что Он составил домостроительство, в соответствии с которым Он раздает Себя в Своих избранных людей и делает их Своими многими сыновьями. Затем Он преобразовывает их в Свое сокровище и запечатлевает Своим жизненным элементом для искупления их тела. Благодаря передаче превознесенного Христа Он сводит их вместе и делает их одной церковью. Вот почему мы говорим, что необходимо восстановление надлежащей церковной жизни в соответствии с Божьим домостроительством.

Слава и благодарение Господу за то, что мы увидели такой свет и были приведены в Господне восстановление. Но, к сожалению, наше видение не столь высоко. Наше зрение не на таком высоком уровне. Мы все еще стоим только за свою поместную церковь в своем городе. Это неправильно. Никто из нас не должен стоять лишь за свою церковь в своем городе. Мы стоим за Божью церковь во вселенной. Каждое поместное выражение, каждая поместная церковь, должна быть для нас одинаковой. Если я нахожусь в Анахайме, то я, конечно, прихожу на собрания, поклоняюсь, служу и работаю в церкви в Анахайме. В следующем году я, возможно, поеду в Тайбэй. Затем, еще через месяц, я, возможно, поеду в другое место. Каждая церковь — моя, потому что это — церковь Божья. Не существует региональных различий. Думать, что какой-то регион является регионом для моей работы, — неправильно. У Христа лишь одно Тело.

Нам нужен дух мудрости и откровения, а также озарение глаз нашего сердца, чтобы увидеть Божье видение и познать Божье домостроительство в Его мудрости. Центр Божьего домостроительства — это Его желание иметь многих сыновей, из которых посредством преобразования образовано одно Тело, то есть церковь, которая получает выражение на земле во многих местностях как поместные выражения, поместные церкви, и все эти поместные церкви есть одна церковь.