Коллектор библейской книги

IV. ХРИСТОС — ОБРАЗЕЦ ТОГО, КАК НАДО ЛЕЛЕЯТЬ И ПИТАТЬ ЦЕРКВИ, ЗАБОТЯСЬ О НИХ

Христос — лучший образец того, как надо лелеять и питать церкви, что мы видим в Отк. 1. В ст. 12-13 Иоанн сказал: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом». Это показывает, что Христос заботится о светильниках, будучи Сыном Человеческим в длинной одежде. Эта одежда — одежда священника (Исх. 28:33-35), а значит, Христос — наш великий Первосвященник.

Он также опоясан вокруг груди золотым поясом. Этот пояс — длинная золотая пластина. Пояс и золото не две отдельные вещи. Пояс и есть золото. Золотой пояс — это одна золотая пластина в качестве пояса. Сын Человеческий — в Своем человечестве, а золотой пояс обозначает Его божественность. Этот золотой пояс — на груди, а грудь обозначает любовь.

Священники Ветхого Завета опоясывались для служения по бедрам (Исх. 28:4). В Дан. 10:5 Христос тоже опоясан по бедрам чистым золотом. Надеть пояс на бедра — значит укрепиться для работы. Христос завершил Свою божественную работу по произведению церквей. Теперь в любви Он заботится о церквях, которые произвел. Вот почему Он опоясан на груди. Сегодня Христос — наш Первосвященник, который заботится о Своих церквях, установленных благодаря Его труду. Но сейчас Он заботится о церквях с поясом не на бедрах, а на груди, что означает любовь. Я надеюсь, мы все придем к осознанию, что прямо среди нас Христос носит золотой пояс на груди.

Золотой пояс означает, что божественность Христа становится Его энергией. Энергия Христа — это целиком и полностью Его божественность. Пластина из золота — теперь пояс. Все, что Христос есть в Своей божественности, стало поясом. Золотой пояс обозначает божественность Христа, которая становится Его энергией, а грудь обозначает, что эта золотая энергия движима и мотивируется Его любовью.

А. Заботится о церквях в Своем человечестве

Христос заботится о церквях как светильниках в Своем человечестве, будучи «Сыном Человеческим», призванным лелеять их (Отк. 1:13А). Христос, как наш Первосвященник, заботится о церквях, которые Он воздвиг сначала в Своем человечестве, чтобы лелеять церкви, делать церкви счастливыми, приятными и уютными.

1. Поправляя лампады

Он делает это, поправляя лампады светильника. Первосвященник в Ветхом Завете поправлял лампады светильника каждое утро (Исх. 30:7). Поправить лампады — значит привести их в порядок.

2. Подрезая фитили

Христос заботится о светильнике, подрезая фитили лампад светильника точно так же, как в прообразе это делал священник в Ветхом Завете (Исх. 25:38). По мере того как фитиль сгорал, на нем собиралась сажа, он чернел, поэтому священник должен был срезать почерневшую часть фитиля. Вот что значит подрезать фитиль, чтобы лампа светила ярче. Сгоревшая часть фитиля означает то, что не согласуется с Божьим замыслом, что нужно обрезать, например, наша плоть, наш природный человек, наше «я» и наше ветхое творение. Все светильники органические. Это живые светильники. Поскольку каждая церковь — это живой светильник, у каждой церкви есть много мнений. Церковь с необрезанными фитилями не будет уютной.

Примерно восемь лет назад не было чувства удовлетворенности и приятности в церкви в Анахайме. Объяснялось все почерневшими, выгоревшими фитилями с сажей. Но однажды Христос, как наш Первосвященник, пришел, чтобы поправить лампады светильника церкви в Анахайме, подрезав фитили, чтобы срезать весь черный нагар, удалить всю сажу фитилей. Это было лелеянием, чтобы церковь в Анахайме была счастлива, была приятной и уютной. Разве можно сравнить, какой церковь в Анахайме была восемь лет назад и какая она сегодня. Восемь лет назад она была полна обгоревших, черных фитилей, не было никакого сияния. Святые были несчастны, им было неприятно, неуютно. Но однажды Господь Иисус, как Первосвященник в Своем человечестве, пришел, чтобы срезать все отрицательное. И вот мы стали счастливыми, нам стало приятно и уютно. Так Христос заботится о церкви в Своем человечестве, чтобы поправить лампады церкви.

Я благодарю Господа, что сегодня в Его восстановлении Он Первосвященник в Своем человечестве. В Евр. 4 говорится о том, что у нас не такой Первосвященник, который не может сочувствовать нам в наших слабостях, но такой, который был искушен во всем так же, как мы, кроме греха (ст. 15). Наш Христос — такой же, как мы. Он был искушен во всем, как мы. Поэтому сейчас Он вполне может сочувствовать нашим слабостям. Это означает, что Он всегда сочувствует нашим слабостям в Своем человечестве. Он Первосвященник, в Своем человечестве заботящийся о нас, все время лелея нас.