Коллектор библейской книги

ПОМАЗЫВАЮЩИЙ ДУХ

Сначала Дух — это составной Дух, составное миро. Затем Он — помазывающий Дух (2 Кор. 1:21; 1 Ин. 2:20, 27). Помазывающий Дух — это просто применение составного Духа. Составной Дух должен быть применен к нам и добавлен в нас через помазывающего Духа. Помазание — это движение и работа живущего в нас составного Духа. В 2 Кор. 1:21 говорится: «А прикрепляет нас с вами ко Христу и помазал нас Бог». Бог помазывает нас, прикрепляя нас к Христу, Помазаннику. Христос, Помазанник, полон помазания. Он не только составной Дух, но Он также то, чем мы помазаны. Он — миро и Помазывающий. Поскольку мы прикреплены к Нему, миро, которое на Нем, течет и к нам. Посредством помазания помазывающего Духа все элементы составного Духа добавляются в наше внутреннее существо.

ДУХ ИИСУСА ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ИИСУСА

Дух — это также Дух Иисуса для человеческой жизни Иисуса, особенно в Его страданиях (Деян. 16:7). В Деян. 16 апостолы, придя в Мисию, хотели идти в Вифинию, но Дух Иисуса не допустил их. «Дух Иисуса» — это особое выражение, указывающее на Дух воплощенного Спасителя, Того, кто прошел через человеческое житие и через смерть на кресте. Дух Иисуса включает в Себя не только божественный элемент Бога, но и человеческий элемент Иисуса со всеми Его переживаниями в человеческом житии и с Его смертью на кресте. Такой всеобъемлющий Дух был нужен апостолам в их служении — страдающем служении среди людей и для людей в человеческой жизни Иисуса.

ДУХ ХРИСТА ДЛЯ ХРИСТА В ВОСКРЕСЕНИИ

Дух — также Дух Христа для Христа в воскресении в Его божественности и Его возвышенном человечестве (Рим. 8:9). В Деян. 16 есть Дух Иисуса, но в Рим. 8 мы видим Духа Христа. В Рим. 8:9 говорится: «Но вы не в плоти, а в духе, если действительно Дух Божий обитает в вас. Если же кто Духа Христа не имеет, то он — не Его». Имя «Дух Христа» подразумевает, что этот Дух — воплощение и действительность Христа. Этот Христос совершил все необходимое для Божьего плана. Он включает в Себя не только божественность, которой Он владел от вечности, но также и человечество, которое Он обрел через воплощение. Человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение также включены в Духа Христа. Это — Дух Того, кто прошел через смерть и вошел в воскресение. Его смерть была всеобъемлющим шагом, положившим конец всему, что относилось к ветхому творению. Его воскресение было всеобъемлющим зарождением, породившим новое творение. Дух Христа поэтому является средоточием всеобъемлющего Христа с Его всеобъемлющей смертью и воскресением. Поскольку в нас есть этот Дух Христа, у нас есть все, что связано с всеобъемлющим уничтожением и зарождением.