Коллектор библейской книги

В Эф. 4:3-4 говорится: «...стараясь сохранять единство Духа в связующих узах мира: одно Тело и один Дух». Выражение «одно Тело и один Дух» очень важно. Мы должны стараться сохранять единство Духа, потому что есть только одно Тело и один Дух. Одно Тело и один Дух всеобъемлющи. Чтобы понять их, нам нужно прочитать и изучить всю Библию, с первой страницы до последней главы. Эти истины, наряду почти со всеми основными и основополагающими истинами во всей Библии, практически полностью потеряны среди Божьего народа. Мы в Господнем восстановлении уже многие годы, и на протяжении всех этих лет мы занимались главным образом тем, что изучали Его святое Слово ради Его восстановления.

Из-за недавней смуты среди нас у меня есть глубокое ощущение, что нам нужно полностью изучить святое Слово об одном Теле и одном Духе.

І. ОДИН БОГ — ТРИЕДИНЫЙ

Одно Тело основывается на одном Боге, который является триединым (Быт. 1:1; Мф. 28:19). Бог триединый, но у Него не три домостроительства. Он триединый, но с самого начала Он двигался и действовал не тремя способами. Он всегда работал одним способом для одного домостроительства, но Ему нужно быть Отцом, Сыном и Духом, чтобы осуществить Его одно домостроительство. Один Бог, Триединый Бог, — это первая единая основа нашей веры относительно одного Тела.

ІІ. ОДНО ВОПЛОЩЕНИЕ — БОГ СЛИЛСЯ С ЧЕЛОВЕКОМ

Одно Тело основывается также на одном воплощении, на том, что Бог слился с человеком (Ин. 1:1, 14). До воплощения было одно творение, но творение не было Божьей целью. Это творение, старое творение, — всего лишь временное средство для достижения цели. Однажды старое творение закончится. Однако новое творение появилось и всё ещё появляется из старого творения. Процесс появления нового творения из старого ещё не завершён. Согласно Библии, Бог использует четыре века, четыре устроения, чтобы работать в старом творении и таким образом произвести новое творение. Этими четырьмя веками являются век до закона (от Адама до Моисея — Рим. 5:14), век после закона (от Моисея до первого пришествия Христа — Ин. 1:17), век благодати (от первого пришествия Христа до восстановления всего во время второго пришествия Христа — Деян. 3:20-21), а также тысячелетний век царства (начиная со второго пришествия Христа до конца тысячелетия — Отк. 11:15; 20:4, 6). Последний век будет самым коротким веком. Бог использует эти четыре века, чтобы из Своего старого творения произвести новое творение.

Мы были в старом творении, но однажды Бог поработал над нами. В результате мы стали новым творением (2 Кор. 5:17). Божья работа по произведению нового творения из старого всё ещё продолжается. До воплощения Бог уже был, но Он никогда не был ни в какой части старого творения. Его жизнь и природа всегда оставались исключительно в Нём Самом. Он никогда не приходил со Своей божественностью, чтобы войти в человечество. От Адама до новозаветного века никто в человечестве не знал, в чём состоял Божий замысел. Согласно слову Павла в Эф. 3, Божий замысел оставался скрытым, поэтому он был тайной (ст. 4-5, 9). Его замысел не был открыт никому из сынов человеческих — ни маленьким, ни великим. Даже Авраам, который был так близок к Богу как Его близкий друг (Иак. 2:23), не знал замысла Божьего творения.

В Быт. 18 показано, насколько тесной была дружба Бога с Авраамом. Он пришёл в гости к Аврааму с намерением избавить племянника Авраама Лота от Своего огненного суда над Содомом и Гоморрой. Но никто не знал этого Его намерения, поэтому Бог спросил: «Утаю ли Я от Авраама, чтo хочу делать!» (ст. 17). Бог должен был открыть это Аврааму. Но в Ветхом Завете Бог не раскрыл Свое домостроительство никому, даже Аврааму. Замысел, ради которого Бог сотворил небеса, землю и миллиарды других составляющих творения, а также человека по Своему образу и подобию, — не мелочь, но Бог никогда не раскрывал никому, в чём состоит Его замысел.

У Бога была хорошая дружба не только с Авраамом, но и с Моисеем. В Исх. 33:11 сказано, что Бог разговаривал с Моисеем как человек разговаривает с другом. Бог раскрыл Моисею многое. Пять книг Пятикнижия — это то, что Бог раскрыл Моисею. Но во всём этом откровении Бог не сказал Моисею, в чем состоит замысел Его творения.

Замысел Божьего творения был раскрыт только в Мф. 1. Евангелие от Матфея открывается родословием Христа, где показано, что Христос — сын Авраама и сын Давида (ст. 1). В Мф. 1 говорится, что этот Христос родился от девы Марии (ст. 16). Он — Христос, Помазанник, центральность и универсальность Божьего домостроительства. Хотя это раскрыто в Мф. 1, сегодня большинство христиан не знают подлинного значения воплощения.

Воплощение — это слияние Самого Бога с человеком. Творение небес и земли — великое дело, но воплощение гораздо больше. Многие ученые на протяжении веков изучали небо и землю. Хотя творение — очень велико, оно не сравнится с воплощением, потому что в воплощении Бог слился с человеком. Это было чудом. Триединый Бог, Тот, кто называет несуществующее как существующее (Рим. 4:17), однажды вошёл в чрево девы и оставался там в течение девяти месяцев. Мы называем это зачатием, но Мф. 1:20 называет это рождением: «Родившееся в ней — от Святого Духа». Бог был рождён внутри этой девы. Когда Христос вышел из чрева, был совершён второй шаг Его рождения. Во-первых, Бог был рождён в чреве Марии, а потом Иисус был рождён из чрева Марии, чтобы стать Богочеловеком.