Коллектор библейской книги

До воплощения Бога Дух состоял только из божественного элемента. Но благодаря Своему воплощению, человеческому житию и смерти Он стал животворящим Духом в воскресении (1 Кор. 15:45Б). Его божественность, человечество, человеческое житие, всеобъемлющая смерть и удивительное воскресение вошли в состав Духа. Когда я, будучи молодым христианином, находился среди Братий, я слышал, что они называли составное миро прообразом Духа, однако они не углублялись в подробности этого вопроса. Только в 1954 году я получил свет о всеобъемлющем Духе, прообразом которого служит составное миро. Я получил большую помощь от книги Эндрю Мюррея «Дух Христа». С 1954 года Господь постепенно раскрывает нам всё больше подробностей в отношении составного мира.

Один гин оливкового масла — это прообраз единого Бога. Следовательно, в состав составного Духа входит божественность Бога, прообразом которой служит один гин оливкового масла. Это основа. Далее, все четыре благовонных вещества относятся к растительной жизни. В Библии растения обозначают человечество. Число четыре тоже обозначает тварей. В миро входит не только единый Бог, но и Его тварь, человек. Таким образом, в состав составного Духа входит человечество Христа, прообразом которого служат четыре вида благовонных веществ.

Кроме того, в состав Духа входит смерть Христа (прообразом которой служит смирна), сладость и действенность смерти Христа (прообразом которой служит корица), воскресение Христа (прообразом которого служит благовонный тростник) и сладость и сила — особенно сила противостояния и отпугивания — воскресения Христа (прообразом которой служит кассия).

В состав всеобъемлющего Духа также входит Триединый Бог, прообразом которого служат три части по пятьсот сиклей, причём вторая часть разбита надвое. То, что вторая часть в пятьсот сиклей разбита надвое, является прообразом того, что Христос, Второй в Божественной Троице, был разбит, распят, на кресте. Один Триединый Бог, которого обозначает один гин оливкового масла и три части по пятьсот сиклей, образовал один состав с сотворённым человеком, которого обозначают четыре благовонных вещества, относящихся к растительной жизни.

Число пять (пять элементов и три части по пятьсот сиклей) обозначает, что составной Дух позволяет нам нести ответственность в божественных вопросах. Десять заповедей разделены на две группы по пять заповедей в каждой, записанных на двух скрижалях. Десять дев в 25-й главе Евангелия от Матфея разделены на пять мудрых и пять неразумных. Число пять в этих группах указывает на ответственность.

Мы, люди, должны нести ответственность каждый день. Чтобы исполнять свои обязанности, работать и ходить, нам нужно использовать десять пальцев на руках и ногах. Мы ходим, используя десять пальцев на ногах, и мы работаем, используя десять пальцев на руках. Наши десять пальцев на руках и ногах разделены на две части по пять пальцев в каждой. На руке у нас один большой палец и ещё четыре пальца. Большой палец можно сравнить с одним гином оливкового масла, а четыре пальца можно сравнить с четырьмя благовонными веществами составного мира. Когда Бог, которого изображает наш большой палец, добавляется к нам, людям, которых изображают четыре пальца, мы способны нести ответственность. Без большого пальца, имея только четыре пальца, мы не можем ничего взять и нести ответственность. Точно так же без Бога человек не может ничего. Человеку нужно, чтобы к его существу был добавлен Бог, так же как к четырём пальцам нужно добавить большой палец, чтобы рука могла нести ответственность. Составной Дух несёт всю ответственность в божественных вопросах.