Коллектор библейской книги

Седьмое основное положение в истории вселенной состоит в том, что в Своём воскресении и посредством Своего воскресения Христос стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). В предыдущем сообщении мы увидели, что животворящий Дух — это некий состав, прообразом которого служит составное миро в Исх. 30:23-25. В состав животворящего Духа включён Бог как основа, прообразом которого служит один гин оливкового масла, и человек, прообразом которого служат четыре благовонных вещества. Кроме того, в состав этого всеобъемлющего Духа входят все элементы пройденного Богом процесса. В этом составе есть смерть Христа, прообразом которой служит смирна, и воскресение Христа, прообразом которого служит благовонный тростник. Кроме того, в нём есть действенность смерти Христа, прообразом которой служит корица, и отпугивающая сила воскресения Христа, прообразом которой служит кассия.

Один гин оливкового масла и три части по пятьсот сиклей благовонных веществ обозначают единого Триединого Бога. То, что вторая часть разбита надвое, означает, что Второй в Божественной Троице был разбит на кресте. В составном Духе есть Бог, Отец, Сын, Дух и возвышенный Человек. Кроме того, в составном Духе есть смерть Христа, действенность смерти Христа, воскресение Христа и отпугивающая сила воскресения Христа. Составной Дух является суммой всех этих элементов. Бог, Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух, возвышенный Человек, смерть Христа, действенность Его смерти, воскресение Христа и сила Его воскресения составлены, смешаны, в одно целое и стали составным животворящим Духом.

Где сегодня Бог? Мы должны ответить: «В Духе». Где Отец? В Духе. Где Сын? В Духе. Где Дух? В Духе. Где возвышенный Человек? В Духе. Где смерть Христа? В Духе. Где действенность смерти Христа? В Духе. Где воскресение Христа? В Духе. Где сила воскресения Христа? В Духе. Итак, если у нас есть Дух, у нас есть всё.

Когда мы ощущаем, что Бог с нами, мы ощущаем Духа. Когда мужья уже готовы поспорить со своими жёнами, они, возможно, переживают, что что-то внутри них заставляет их остановиться. В этот момент они ощущают, что в них находится Дух со смертью Христа. Без Духа мы не можем переживать смерть Христа, потому что Его смерть находится в Духе.

Нам нужно понимать, что без Духа мы не можем переживать ничего, что связано с Богом в Его домостроительстве. Нет Духа — нет Бога Отца. Нет Духа — нет Бога Сына. Нет Духа — нет Бога Духа. Нет Духа — нет возвышенного, прославленного Человека. Нет Духа — нет смерти Христа. Нет Духа — нет действенности смерти Христа. Без Духа смерть Христа находится далеко от нас и с точки зрения времени, и с точки зрения пространства. Но когда у нас есть Дух, у нас есть смерть Христа, которая убивает нас и распинает нашего старого человека. Нет Духа — нет воскресения. Нет Духа — нет спасения. Нет Духа — нет возрождения. Нет Духа — нет обновления. Нет Духа — нет освящения. Нет Духа — нет преобразования. Нет Духа — нет сообразования. Нет Духа — нет прославления. Всё положительное во вселенной, что связано с Божьим домостроительством, вошло в состав этого Духа. Сегодня благодаря Божьему озарению мы видим, что Дух является всеобъемлющим.