Коллектор библейской книги

Г. Христос как Слово Божье в трёх видах

1. В виде личности — Сам Христос

Христос — это личность. Эта личность является Словом, а мы — Его братьями. Мы тоже должны быть словом для окружающих.

2. Устное слово

Когда о Нём пророчествовали ветхозаветные пророки и когда Его изрекает Христос со всеми Своими братьями как членами, сыновьями Божьими, — это устное слово.

3. Письменное слово

Когда устное слово записывается, то, что может составить Библию, становится письменным словом.

Д. Устное Слово становится духом и жизнью

Когда слово остаётся в нас, это Божье говорение. Когда оно изрекается нами и принимается другими, оно становится духом и жизнью (Ин. 6:63). Когда оно остаётся в них, оно снова является словом, но когда они изрекают его Духом (1 Кор. 7:40), оно становится духом и жизнью. Таким образом, то, что Христос — Слово Божье, подразумевает три вида Его существования как слова: личность, устное слово и письменное слово — Библия. Все три вида определяют, объясняют и выражают Бога как Божье откровение.

Христос как Слово говорит за Бога через творение, через воплощение, через Агнца, Духа, лестницу и через всех пророков и через сыновство. У нас двойной статус. Мы пророки и сыновья Божьи. Оба этих статуса дают нам право говорить за Бога. Когда мы говорим, говорит Христос. Сатана хочет удержать верующих от говорения за Бога. На собраниях церкви говорить должны все святые. Наша хвала Господу на Его трапезе также является говорением Господа. Недавно у нас в церкви в Анахайме было собрание трапезы Господней, полное высокого говорения. Мы хвалили Господа так: «Господь, касаясь хлеба, мы касаемся Твоего мистического Тела органически. Касаясь чаши, мы касаемся Твоей искупающей крови юридически. Мы славим Тебя за то, что Твоё юридическое искупление и органическое спасение составили нас в Твоё Тело и это Тело обретёт завершённость в Новом Иерусалиме». Я посещаю Господнюю трапезу вот уже больше шестидесяти лет, но более высокой трапезы у нас ещё не было. Нам нужно выйти из нашей старости и из традиций христианства. Нам нужно оставить наши старые взгляды и наш старый, доктринальный язык. Нам нужно выучить новый язык с новыми словами для новой культуры современного Господнего восстановления. Тогда мы станем живыми и освежающими, и, говоря с другими людьми, мы будем освежать их.