ИЗУЧЕНИЕ-КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ПЯТОЕ

ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ХРИСТОС — ДАЛЬНЕЙШЕЕ ОТКРОВЕНИЕ О ВСЕОБЪЕМЛЕМОСТИ ХРИСТА В ЕВАНГЕЛИИ ОТ ИОАННА

(1)

ПЛАН

1. В дополнение к положениям в Ветхом Завете, раскрывающим всебеспредельность Христа, которому Бог как Божьему Помазаннику вверил вселенную, падшего человека и Божье царство.
2. В Своём совершенном искуплении посредством Своей смерти юридически и в Своём полном спасении Своей жизнью органически для осуществления Божьего вечного домостроительства Он есть:
1. Бог, который является источником всего и особенно источником божественной жизни, которая течёт и раздаётся в Божьих избранников как их жизнь и всё для них — Ин. 1:1, 14; 20:28; Рим. 9:5; Кол. 2:9.
2. Слово Божье, которое определяет, объясняет и выражает Бога, говоря Бога и раскрывая Бога посредством Духа через Писания, пророков и апостолов на протяжении веков многими способами — Отк. 19:13; Евр. 1:1-2А; 4:12; 2 Тим. 3:15-17; 1 Пет. 1:10-12; Ин. 6:63.
3. Жизнь, содержащаяся в Нём Самом как Слове Божьем (Ин. 1:4А; 11:25; 14:6; 10:10Б), которая должна быть основой жизни верующего.
4. Свет жизни (Ин. 1:4Б-12; 8:12; 9:5; 12:46), который своим сиянием (говорением), содержащим в себе Бога, приносит в мир божественную жизнь, чтобы человек родился от Бога и стал одним из Его детей, и делает человека Богом по Его жизни и природе, но не в Его Божестве.
5. Плоть в результате воплощения (Ин. 1:14А), то есть человек, впавший в грех, но в Рим. 8:3 говорится, что Христос стал «плотью греха» только в её «подобии» и не имел в действительности её греха. Именно «в подобии плоти греха» Бог смог осудить грех, то есть уничтожить грех, упразднить грех.
6. Скиния Божья (Ин. 1:14Б), то есть Иисус как человек в плоти, служащий Богу временным жилищем на земле. Бог обитал в Нём, как в скинии (шатре) в пустыне, подобно тому, как у детей Израиля Божья скиния была Божьим жилищем во время их странствий по пустыне (Исх. 25:8-9).
7. Агнец, Дух, дом (Вефиль) и небесная лестница (Ин. 1:29-51), совокупно показывающие, чем является Христос как Слово Божье, говорящее за Бога в осуществлении Божьего вечного домостроительства:
1. Христос является Агнцем Божьим, уносящим грех мира юридически (ст. 29, 36), чтобы придать законную силу всему, что Он сделал для Божьего домостроительства, в соответствии с Божьей праведностью.
2. Сначала у Христа был голубь, обозначающий Духа Божьего, пребывающего на Нём (ст. 32-33), а затем, в Своём воскресении, Он органически стал Духом Божьим, который животворит (1 Кор. 15:45Б). Являясь таким Духом, Он преобразовывает Божьих искупленных людей, сделанных из глины, в камни (Ин. 1:37-42).
3. Для созидания дома Божьего в Вефиле (этот дом Божий является в Евангелии от Иоанна глубинной и основополагающей линией, связанной с церковью, с Телом Христовым) Дух органически преобразовывает Божьих искупленных людей в камни (1 Пет. 2:5).
4. В Вефиле, доме Божьем (завершением которого становится Новый Иерусалим — Отк. 21:2), Христос является небесной лестницей, которая приносит небо на землю, а также соединяет землю с небом (Ин. 1:51).
5. Делая всё это для Божьего домостроительства, Христос является Мессией, Христом Божьим (Ин. 1:41).
8. Храм Божий (2:15-22), который Христос назвал домом Своего Отца; под храмом понимается сначала индивидуальный Христос до Его воскресения, а затем совокупный Христос вместе с верующими в Него как Его увеличением после Его воскресения как Божье постоянное жилище в духовном мире. Этот дом Отца строится Христом и Богом из верующих в качестве составных частей (14:2, 23).
9. Змей, вознесённый на кресте (Ин. 3:14). Змей указывает на Христа, распятого в виде жалящего змея за всех людей, которых ужалил дьявол, змей, сделав их змеями (грешниками). В Своём искуплении Бог сделал Христа заменой грешникам, которые в глазах Бога являются змеями, чтобы Христос вместо них подвергся Божьему суду на кресте. В прообразе змей, обозначающий Христа как замену Божьим людям, сделан из бронзы; это змей «в подобии», а не в действительности. Он «не знал греха», и Бог «сделал грехом» Его только в его подобии (2 Кор. 5:21). Точно так же при воплощении Христос пришёл «в подобии плоти греха», но не имел греха плоти (Рим. 8:3).
10. Вечная жизнь (Ин. 3:15, 16, 36). В этой книге, Евангелии от Иоанна, вечная жизнь — это основной фактор во всём, чем является Христос. Поскольку Он есть вечная жизнь, божественная жизнь, Сам Бог, Он может быть всем, что Он есть, и может говорить за Бога, чтобы органически осуществлять Божье полное спасение для осуществления Божьего вечного домостроительства, которое приводит к появлению Нового Иерусалима.
11. Невеста, которая производится в результате возрождения и которую принимает Христос как Жених, является увеличением, расширением, Христа, который даёт Духа не мерой и, будучи Безмерным, даёт вечную жизнь (безграничную жизнь) Своим верующим (3:29-30, 34, 36).
12. Родник живой воды (Ин. 4:14), источником которого является Бог. Всякий, кто будет пить живую воду, которую даёт Христос, не будет жаждать вовек. В стихе 24 той же главы подразумевается, что те, кто пьёт эту воду, истинно поклоняются Богу, из чего видно, что истинно поклоняться Богу — значит пить от Бога в Христе.