Коллектор библейской книги

Б. Слово Божье

Христос — это Слово Божье, которое определяет, объясняет и выражает Бога, говоря Бога и раскрывая Бога посредством Духа через Писания, пророков и апостолов на протяжении веков многими способами (Отк. 19:13; Евр. 1:1-2А; 4:12; 2 Тим. 3:15-17; 1 Пет. 1:10-12; Ин. 6:63).

В. Жизнь

Христос — это жизнь, содержащаяся в Нём Самом как Слове Божьем (Ин. 1:4А; 11:25; 14:6; 10:10Б), которая должна быть основой жизни верующего. Основой нашей возрождённой жизни является божественная жизнь в Христе как Слове. Если мы хотим наслаждаться жизнью Христа, нам нужно приходить к Слову Христа. Мы должны молиться Его Словом, говорить «Аминь» Его Слову и петь «Аллилуйя» Его Слову.

Мы можем стать живыми, если с упражнённым духом будем петь следующую песню: «Христос ныне Дух жизнь дающий. / Сегодня Христос — это Дух. / Христос ныне Дух жизнь дающий, / Скажи, обратившись в свой дух: / „Господь! Аминь! Господь, Аминь, Аллилуйя! / Господь! Аминь! Господь, Аминь, Аллилуйя!“». На одном собрании в зале Элден-Холл в 1965 году я сказал святым, что все мы можем сказать четыре слова. Когда я это произносил, я не знал, какие это четыре слова. Затем я сказал, что все мы можем сказать: «О Господь! Аминь! Аллилуйя!» Это простой способ коснуться Господа, обратившись к нашему духу. У нас есть дух (1 Фес. 5:23), и Господь есть Дух (2 Кор. 3:17), который обитает в нашем духе. Следовательно, мы должны обратиться от разума к нашему духу, от размышлений — к хвале.

Г. Свет жизни

Христос — это свет жизни (Ин. 1:4Б-12; 8:12; 9:5; 12:46), который своим сиянием (говорением), содержащим в себе Бога, приносит в мир божественную жизнь, чтобы человек родился от Бога и стал одним из Его детей, и делает человека Богом по Его жизни и природе, но не в Его Божестве. Когда мы получаем сияние света жизни, это сияние вкладывает в нас божественную жизнь. Эта божественная жизнь становится нашей властью быть детьми Божьими (1:12-13), Божьим родом, Божьим биологическим видом, Божьей семьёй.

Д. Плоть в результате воплощения

Христос стал плотью в результате воплощения (Ин. 1:14А), то есть человеком, впавшим в грех, но в Рим. 8:3 говорится, что Христос стал «плотью греха» только в её «подобии» и не имел в действительности её греха. Именно «в подобии плоти греха» Бог смог осудить грех, то есть уничтожить грех, упразднить грех. Христос стал плотью греха только в её подобии, подобно бронзовому змею, которого Моисей поднял в пустыне (Ин. 3:14; Числ. 21:4-9). Этот бронзовый змей был прообразом Христа, что указывает на то, что Христос имел форму змея, но не имел природы и яда змея. В Числах Бог велел детям Израиля поднять бронзового змея на шесте. Так Бог смог осудить грех, то есть уничтожить грех, упразднить грех.