Коллектор библейской книги

В этом и следующем сообщениях мы рассмотрим ещё несколько положений, связанных со всеобъемлющим Христом. Эти положения относятся к трём разделам, и эти три раздела главным образом соответствуют нашему участию в Божественной Троице. Первый раздел начинается с того, что Христос — это Бог (Ин. 1:1), и заканчивается тем, что Он — родник живой воды (4:14). Христос является Богом с целью раздавать Себя в нас как текущего Бога, в результате чего появляется родник живой воды. Этот раздел объединяет главы с 1-й по 4-ю Евангелия от Иоанна. Первая глава Евангелия от Иоанна раскрывает нам Бога (ст. 1), Слово (ст. 1, 14), жизнь в Слове (ст. 4А), свет жизни, который своим сиянием являет Бога (ст. 4Б), далее, плоть (ст. 14А), скинию (ст. 14Б), которая является жилищем Бога среди Его избранников, и группу из четырёх положений: Агнца (ст. 29), Духа (ст. 32), дома и лестницы (ст. 51). Агнец предназначен для искупления. Дух предназначен для животворения и преобразования. После этого преобразованные камни состраиваются вместе в дом Божий, церковь Божью и Тело Христово, обретающие завершённость в Новом Иерусалиме как действительном Вефиле. Дом Божий является основанием для Христа как лестницы, которая соединяет небо и землю.

Во 2-й главе Евангелия от Иоанна Христос — это храм Божий (ст. 19-21), построенный из Самого Христа и всех Его победителей в качестве составляющих. В 3-й главе Евангелия от Иоанна Он — змей (ст. 14), вечная жизнь (ст. 15-16, 36) и Жених, увеличивающийся Христос (ст. 29-30). В 4-й главе Он — родник живой воды, который утоляет нашу жажду, удовлетворяет нас, радует нас и становится нашим удовольствием (ст. 14).

Во втором разделе, разделе, посвящённом наслаждению, Христос — это праздник Пасхи и праздник Кущей. После этого раздела, посвящённого праздникам, Он — Пастырь, который заботится о нас внешне (10:11, 14, 16), и Утешитель, Параклет, который утешает и лелеет нас внутренне (14:16-17). В конечном итоге этот утешающий Дух становится Духом жизни, который был вдохнут во всех верующих Христа (20:22).

Обширное «поле» Евангелия от Иоанна содержит и некоторые другие положения о Христе. Некоторые из этих «подобранных колосьев» состоят в том, что Христос — это единородный Сын Божий, который возвещает и выражает Бога (1:18), и Мессия, Христос, помазанный Богом для исполнения Его поручения (ст. 41). Он исполняет Божье поручение тем, что является Агнцем для искупления, Духом для раздаяния жизни и преобразования, домом и лестницей.

Христос — это также Сын Человеческий (ст. 51). Иаков в своём сне увидел ангелов, восходящих и сходящих по лестнице (Быт. 28:12). Господь, имея в виду этот сон, сказал, что ангелы Божьи восходят и сходят по Сыну Человеческому. Слава единородного Сына Божьего возвещает и выражает Бога в Его божественности. Однако чтобы быть лестницей, соединяющей небо и землю, необходимо человечество. Это служение Сына Человеческого. Сегодня, после Своего воскресения, Христос остаётся Сыном Человеческим. Иисус сказал первосвященнику, что он увидит «Сына Человеческого, сидящего по правую руку от Силы и приходящего на небесных облаках» (Мф. 26:64), а Стефан, когда его преследовали, сказал: «Я вижу открывшиеся небеса и Сына Человеческого, стоящего по правую руку от Бога» (Деян. 7:56). Когда Иоанн увидел Христа как Первосвященника, поправляющего светильники, Он был подобен Сыну Человеческому (Отк. 1:13). Господь Иисус будет Сыном Человеческим навеки. Многие христианские учителя увидели, что Он стал Богочеловеком, но они не увидели, что Он также стал Человеком-Богом, Богом в человечестве, Богом, который является Сыном Человеческим. Господь Иисус вовеки будет вселенской, устойчивой и прочной лестницей, несущей бремя небес и земли, как Сын Человеческий.

В число дополнительных положений о Христе — «подобранных колосьев» — в Евангелии от Иоанна входят благодать (Бог как наше наслаждение) и действительность (Бог, ставший действительным для нас, Бог, обретённый нами). В Ин. 1:14 говорится, что Слово стало плотью и поставило скинию среди нас, полное благодати и действительности. В стихе 17 говорится, что благодать и действительность пришли через Иисуса Христа. Христос — это также Творец, который может превращать смерть в жизнь (воду в вино) во 2-й главе. Как молодое вино, Христос предназначен для нашего удовольствия и удовлетворения, чтобы возбуждать нас. Показанное в Библии богатство Христа неисчерпаемо.