Коллектор библейской книги

О. Праздник Кущей

Христос — это праздник Кущей (Ин. 7:2).

1. Пасха как начало

В своём Евангелии Иоанн, во-первых, показывает нам праздник Пасхи как начало нашего наслаждения Христом, начальную, юридическую ступень — Божье искупление.

2. Праздник Кущей как завершение

Во-вторых, он показывает нам праздник Кущей, обозначающий завершающую, органическую ступень — Божье полное спасение. После сбора урожая с доброй земли евреи отмечали праздник Кущей, чтобы поклониться Богу и насладиться тем, что они собрали (Втор. 16:13-15). На самом деле, то, как они сходились, было настоящей картиной смешивания. Весь народ Израиля был обязан трижды в год приходить в Иерусалим для такого смешивания. Последний раз приходился на осень, после сбора урожая, и народ наслаждался собранными произведениями доброй земли в своём восхвалении Бога с восхищением, благословляя Бога и восхваляя Его благими словами.

Бог предписал праздник Кущей, чтобы дети Израиля вспоминали, что во время странствий по пустыне их отцы жили в шатрах (Лев. 23:39-43), надеясь войти в покой доброй земли. У каждого был шатёр, и среди этих шатров была скиния Бога, поэтому праздник Кущей был напоминанием об истории Бога. Это указывает на то, что сказал Господь, учреждая Свою трапезу. Он велел нам есть хлеб и пить вино в воспоминание о Нём (Лк. 22:19:20). Господня трапеза — это воспоминание, так же как и праздник Кущей был воспоминанием.

Этот праздник служит напоминанием о том, что сегодня люди по-прежнему находятся в пустыне и им нужно войти в покой Нового Иерусалима, который является вечной скинией (Отк. 21:2-3). Несмотря на то что Новый Иерусалим будет целиком и полностью построен из золота, жемчуга и драгоценных камней, он будет называться скинией. Новый Иерусалим — это скиния в напоминание о том, что до завершённости Нового Иерусалима, в веке царства, победители продолжали жить в шатрах, они всё ещё не обосновались. Когда они войдут в Новый Иерусалим в новом небе и новой земле, они больше не будут жить в шатрах, но они по-прежнему будут называть своё вечное жилище скинией в память о том, что они пережили. Когда мы войдём в Новый Иерусалим, у нас будет много вечных и радостных воспоминаний о том, что мы пережили. Действительность праздника Кущей — это время наслаждения с воспоминаниями о том, как мы переживали Бога и как Бог жил с нами. Мы жили в шатрах, а Он жил в скинии. В конечном итоге нашим праздником Кущей будет наслаждение Новым Иерусалимом в новом небе и новой земле. Это будет действительной завершённостью всего урожая нашего переживания Бога.