Коллектор библейской книги

Мы увидели, что Евангелие от Иоанна можно поделить на три раздела в соответствии с тем, чем является Христос. Первый раздел, объединяющий главы с 1-й по 4-ю, посвящён двенадцати положениям того, чем является Христос: Бог, Слово, жизнь, свет, плоть, скиния, группа из Агнца, Духа, дома и лестницы, затем храм, змей, вечная жизнь, Жених и родник живой воды. Второй раздел, объединяющий главы 6-ю и 7-ю, посвящён Христу как нашему наслаждению, которого обозначают праздник Пасхи и праздник Кущей. Третий раздел, главы с 8-й по 14-ю, — это раздел о божественной заботе Христа. В Своей божественной заботе о нас Он является, во-первых, Пастырем, а во-вторых, Утешителем.

Греческое слово, которое переведено как «Утешитель», — это «параклетос». Оно обозначает того, кто на вашей стороне и во всех отношениях заботится о вас. Слово содержит в себе идею утешения. Оно употребляется в Евангелии от Иоанна (14:16, 26; 15:26; 16:7) для обозначения Духа действительности как Утешителя внутри нас — Того, кто заботится о наших интересах и делах. Также оно обозначает того, кто оказывает юридическую помощь в качестве защитника. В 1 Ин. 2:1 говорится, что если мы согрешим, то мы имеем Христа как Защитника («параклетос») у Отца. В этом смысле у нас есть Христос как Защитник, Адвокат, в небесном суде, который заботится о наших делах. Кроме того, для удовлетворения многочисленных нужд нашей внутренней жизни нам необходимо участие Христа как нашего Утешителя.

П. Пастырь, дверь, пастбище и стадо

Пастырство Господа, показанное в 10-й главе, на самом деле начинается в главах 8-й и 9-й. В 8-й главе говорится о женщине, застигнутой в прелюбодеянии. В 9-й главе говорится о слепом от рождения человеке. Слепой человек был овцой, выведенной из загона иудаизма. Овцой, которую Господь пас в 9-й главе, был мужчина, а овцой в 8-й главе была женщина.

Она была застигнута в прелюбодеянии лицемерными книжниками и фарисеями (8:1-11). Они привели её в храм, где учил Господь, и поставили посередине. Затем они спросили Господа: «В законе Моисей заповедал нам побивать таких женщин камнями. Итак, что Ты скажешь?» (ст. 5). Сначала Господь ничего не отвечал. Он наклонился и писал пальцем на земле. Это было знаком, с помощью которого Он хотел смирить и успокоить самоправедных книжников и фарисеев. Возможно, Господь писал: «Кто из вас безгрешен?» Когда они стали настойчиво спрашивать Его, Господь сказал им: «Кто из вас безгрешен, пусть первый бросит в неё камень» (ст. 7). Сказав это, Он наклонился и продолжил писать на земле, а все, кто обвинял женщину, стали выходить один за другим, начиная со старших. Тогда Господь выпрямился и сказал женщине: «Никто тебя не осудил?» Она сказала: «Никто, Господь». А Иисус сказал: «И Я тебя не осуждаю» (ст. 10-11А). Какое приятное слово! По закону такую грешницу следовало побить камнями, однако Христос, который пришёл полный благодати и истины, не осудил её. Вместо этого Он сказал: «Иди и отныне больше не греши» (ст. 11Б).