Коллектор библейской книги

Н. Праздник Пасхи

В Своём совершенном искуплении посредством Своей смерти юридически и в Своём полном спасении Своей жизнью органически для осуществления Божьего вечного домостроительства Христос есть праздник Пасхи (Ин. 6:4; 1 Кор. 5:7-8). В 1 Кор. 5:7А говорится, что Христос, наша Пасха, принесён в жертву. Христос является не только пасхальным ягнёнком, но и всей Пасхой. Затем, в стихе 8, говорится, что сегодня мы празднуем действительность праздника Опресноков как продолжения Пасхи (Исх. 12:15-20). Праздник — это время наслаждения пиром. Вся христианская жизнь должна представлять собой такой праздник, такое наслаждение Христом как нашим пиром, обильным снабжением жизни. Пир — это трапеза, предназначенная для еды. Господня трапеза — это пир. В Пс. 22:5 говорится, что Господь приготовил трапезу, пир, чтобы мы наслаждались в присутствии наших врагов.

1. Первый праздник

В 23-й главе Левита говорится, что Бог предписал для Своих избранников семь ежегодных праздников. Первым праздником была Пасха (ст. 5), а последним — праздник Кущей (ст. 34). Пасха — это начало нашего наслаждения Христом, а праздник Кущей — это его завершённость. Пасха — это первый из всех праздников, которые Бог предписал для Своего народа, являющийся прообразом того, что Христос — это начало нашего наслаждения Им, с которого начинается наша духовная жизнь. Вся христианская жизнь должна быть праздником. Мы говорили, что вся христианская жизнь — это жизнь страданий, но страдаем мы для того, чтобы больше пировать. Страдание помогает нам наслаждаться Господом. В конечном итоге наше страдание становится нашим пиром. Вот почему в Пс. 22:5 говорится, что Господь приготовил трапезу перед нами в присутствии наших врагов. Слово «враги» подразумевает борьбу и страдание, однако Господь превращает нашу борьбу в пир, а наше страдание — в трапезу.

2. Чем люди наслаждались прежде всего

На этом празднике люди наслаждались прежде всего пасхальным ягнёнком (кровь которого была предназначена для искупления, а плоть — для того, чтобы сражаться и идти) и пресным хлебом, обозначающим безгрешный образ жизни (Исх. 12:5-8). Функция плоти ягнёнка органическая, а функция крови юридическая. Кровь искупает нас юридически, а плоть ягнёнка предназначена для того, чтобы Божьи избранники ели её и, будучи насыщены и укреплены, органически вышли из Египта. Христос сегодня — это Агнец, кровь которого предназначена для искупления, а Сам Он — для нашего укрепления и насыщения, чтобы мы, идя по Божьему пути, смогли выйти из Египта. В то же время мы едим Христа как опресноки, и это означает, что мы живём безгрешной жизнью.

3. Причащаясь Христа посредством Его Слова, которое есть Дух и жизнь для нас

Наслаждаясь Христом, мы должны есть Его плоть и пить Его кровь, чтобы иметь Его вечную жизнь (Ин. 6:54), и есть Его как небесный хлеб, чтобы жить вовек (ст. 58) посредством Его слова, которое является для нас духом и жизнью (ст. 63). В 3-й главе Евангелия от Иоанна мы увидели, что Христос как Жених, который над всем (ст. 29-31), говорит слова Божьи, чтобы распространять Бога. Распространяя Бога, Он даёт Духа не мерой (ст. 34). Затем Он даёт вечную жизнь (ст. 36). Таким образом, и в 3-й главе, и в 6-й присутствуют слово, Дух и жизнь.