Коллектор библейской книги

Н. Новый Иерусалим является драгоценным ожиданием Божьих избранников и назначением небесных скитальцев

Этот превосходный и прекрасный Новый Иерусалим, а не «небесный дворец», как суеверно считают миллионы христиан, является драгоценным ожиданием Божьих избранников (Евр. 11:10) и назначением, целью, небесных скитальцев. Сегодня мы пришельцы, которые путешествуют по неровному пути к своей вечной цели, Новому Иерусалиму.

О. В новом небе и новой земле, в которых находится Новый Иерусалим, будет вечно обитать праведность

В новом небе и новой земле (в вечном Божьем царстве), в которых находится Новый Иерусалим, будет вечно обитать праведность (2 Пет. 3:13). Это означает, что всё вечное Божье царство включая Новый Иерусалим связано с праведностью.

1. Божественная работа Бога завершит Его новое творение и вычистит из вселенной всю неправедность

Божественная работа Бога на протяжении четырёх веков человека — века праотцев, века закона, века благодати и века царства — с одной стороны, завершит Его новое творение, а с другой — уничтожит Сатану, грех, старое творение и старого человека, вычищая из вселенной всю неправедность. Во вселенной больше не будет никакой неправедности. В новом небе и новой земле будет вечно обитать праведность.

2. Праведность подходит для того, чтобы Бог выражал Себя в Новом Иерусалиме как Его царской семье перед народами как Его подданными

После того как вся неправедность будет вычищена из вселенной, в новом небе и новой земле, то есть в Божьем вечном царстве, будет обитать праведность, которая является одним из качеств Бога и основанием Бога (Пс. 88:15) и итогом которой является мир (Ис. 32:17). Такая праведность подходит для того, чтобы Бог выражал Себя в Новом Иерусалиме как Его царской семье перед народами как Его подданными.

П. Благодать Господа Иисуса Христа со святыми

Именно согласно этим пяти пунктам благодать Господа Иисуса Христа — всегда со святыми начиная с века благодати, продолжая веком царства и заканчивая вечностью для исполнения Божьего вечного домостроительства.

В Отк. 22:21, в последнем стихе всей Библии, говорится: «Благодать Господа Иисуса да будет со всеми святыми. Аминь». Большинство христиан принимают этот стих как нечто само собой разумеющееся и говорят о том, что благодать Господа Иисуса — с нами, как о чём-то обыденном. Но на каком основании мы говорим, что благодать Христа — с нами? Благодать Господа с нами на основании всех конкретных аспектов Нового Иерусалима. Другими словами, Новый Иерусалим — это основание, на котором благодать Господа Иисуса — с нами. Благодаря Новому Иерусалиму как основанию благодать Господа Иисуса — всегда со всеми святыми начиная с века благодати, продолжая веком царства и заканчивая вечностью для исполнения Божьего вечного домостроительства. Благодать Господа Иисуса Христа — с нами исключительно для исполнения Божьего вечного домостроительства.