БОГОЧЕЛОВЕКИ

ГЛАВА ШЕСТАЯ

БОГОЧЕЛОВЕКИ И НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ

(3)

Тексты Писания: Отк. 21—22

ПЛАН

2. Новый Иерусалим:
1. Уникальное, божественное и органическое строение во всей вселенной:
7. Его царствование с его подданными — 21:24, 26, 3-4; 22:2Б:
1. Божественная царствующая семья — цари под началом Отца как Царя царей — царствует в этом органическом строении (22:3Б-5) над окружающими её народами в качестве её подданных (21:24, 26; ср. II. И. 5. г.). Это образует вечное царство Господа Бога и Его Христа (11:15; Эф. 5:5; Гал. 5:21; 2 Пет. 1:11; Ин. 3:3, 5). Их царствование началось с Богочеловеков как победителей в тысячелетнем царстве (Отк. 2:26-27).
2. Подданные — это люди, которые были сотворены Богом, но пали.
3. Они были восстановлены до своего первоначального состояния согласно Божьему творению, то есть искуплены Богом посредством смерти Христа (Евр. 2:9; Кол. 1:20), но не возрождены Богом посредством жизни Христа (1 Пет. 1:3; Ин. 3:3, 5, 15).
4. Они — овцы, праведные из народов, оправданные Христом на Его престоле славы при Его возвращении (не согласно благовестию благодати, а согласно вечному благовестию, проповеданному ангелом во время великой скорби — Отк. 14:6-7), чтобы они унаследовали царство (приготовленное для них Богом от основания мира), то есть вошли в вечную жизнь, чтобы участвовать в (вечном благословении) вечной жизни — Мф. 25:31-40, 46.
5. Они будут Божьими народами, среди которых будет скиния Бога — Отк. 21:3.
6. Они будут получать поддержку, чтобы вечно жить человеческой жизнью благодаря листьям дерева жизни (22:2Б), которые обозначают дела Христа, но они не будут есть плоды дерева жизни, которые предназначены для Божьих искупленных как Его сыновей (21:7).
7. Что касается их отношений с Богом, они будут ходить в свете этого органического строения (21:24А), который является славой Божьей, сияющей в Агнце через Его искупленных, а что касается их человеческих дел, они будут также жить под светом солнца, сотворённого Богом, и под светом лампады, созданной человеком.
8. Земные цари подданных будут приносить Богу своё великолепие (21:24Б), подобно тому как двадцать четыре старейшины бросают свои венки перед престолом Бога (4:10), а народы будут приносить Богу (21:26) свою славу и честь, то есть высокую ценность по статусу и достоинство по положению, подобно тому как четыре живых существа воздают это Богу, который сидит на престоле (4:9).
9. Бог отрёт всякую слезу с их глаз; и смерти уже не будет, и не будет уже ни печали, ни крика, ни боли; ибо прежнее ушло — 21:4.
2. Новый Иерусалим как такое чудесное, замечательное и удивительное явление — это:
1. Сумма всех видений и откровений в Святом Писании.
2. Полное осуществление прообразов, символов и теней и полное исполнение пророчеств в Святом Писании.
3. Окончательное заключение шестидесяти шести книг Святого Писания.
3. Новый Иерусалим как организм Бога — это:
1. Отрада желания Его сердца — Эф. 1:5, 9.
2. Окончательная цель Бога.
3. Полное исполнение Божьего вечного домостроительства — Эф. 1:10; 3:9.
4. Такой Новый Иерусалим — это итоговое благословение вечной жизни (Мф. 19:29; Рим. 5:21), которым все Божьи искупленные люди будут наслаждаться в Христе как неисследимом благословении Божьего динамичного и полного спасения в качестве их вечного наследия.
5. Этот превосходный и прекрасный Новый Иерусалим, а не «небесный дворец», как суеверно считают миллионы христиан, является драгоценным ожиданием Божьих избранников (Евр. 11:10) и назначением, целью, небесных скитальцев.
6. В новом небе и новой земле (в вечном Божьем царстве), в которых находится Новый Иерусалим, будет вечно обитать праведность — 2 Пет. 3:13:
1. Божественная работа Бога на протяжении четырёх веков человека — века праотцев, века закона, века благодати и века царства — с одной стороны, завершит Его новое творение, а с другой — уничтожит Сатану, грех, старое творение и старого человека, вычищая из вселенной всю неправедность.
2. Тогда в новом небе и новой земле, то есть в Божьем вечном царстве, будет обитать праведность, которая является одним из качеств Бога и основанием Бога (Пс. 88:15) и итогом которой является мир. Такая праведность подходит для того, чтобы Бог выражал Себя в Новом Иерусалиме как Его царской семье перед народами как Его подданными.
7. Именно согласно этим пяти пунктам, с пункта К до пункта О, благодать Господа Иисуса Христа — всегда со святыми начиная с века благодати, продолжая веком царства и заканчивая вечностью для исполнения Божьего вечного домостроительства — Отк. 22:21.