Коллектор библейской книги

в. В этой взаимной обители искупающий Бог как Отец и искупленные как многие сыновья Отца образуют царскую семью

В этой взаимной обители, где обитают и Бог, и Его искупленные, искупающий Бог как Отец и искупленные как многие сыновья Отца образуют царскую семью.

г. В этой царской божественной семье сыновья как священники, царственное священство, служат Отцу и как цари царствуют над народами как своими подданными

В этой царской божественной семье сыновья как священники, царственное священство (1 Пет. 2:9), служат Отцу и как цари царствуют над народами как своими подданными — Отк. 22:3Б -5; 21:24-26; ср. II. И. 7. а. в главе шестой).

6. Его свет с его сиянием

На данный момент мы рассмотрели основу с улицей, ворота, стену города с её основаниями, центр для управления городом и снабжения города, и храм, где обитают служащие Богу, священники. Когда строят дом, в последнюю очередь проводят проводку для освещения. Как божественное, органическое строение, Новый Иерусалим имеет свой свет с его сиянием (ст. 23-24А).

а. Светом этого органического строения является слава Бога в Агнце (Искупителе) как лампаде

Светом этого органического строения является слава Бога в Агнце (Искупителе) как лампаде. Поэтому строение не имеет нужды в солнце и луне (природном свете, сотворённом Богом) и в лампаде (искусственном свете, созданном человеком), и там нет ночи (ст. 23А. 25; 22:5А). В Новом Иерусалиме Бог — это свет, а Христос — это лампада. Хотя там не будет ночи, свет всё равно нужен. Однако этот свет — не сотворённый свет и не искусственный свет, созданный человеком, а Сам Бог в Агнце как лампаде.

б. Слава Бога как свет находится в искупающем Агнце как лампаде и сияет через это органическое строение как рассеиватель света

Слава Бога как свет находится в искупающем Агнце как лампаде и сияет через это органическое строение как рассеиватель света. Отсюда следует, что Триединый Бог един со Своими искупленными в Своём выражении (как это раскрыто Сыном в Ин. 14:20), сияя как свет над народами. В Новом Иерусалиме есть свет, лампада и рассеиватель для сияния божественного света. В Ин. 14:20 Господь сказал Своим ученикам: «В тот день вы узнаете, что Я в Моём Отце, и вы во Мне, и Я в вас». Отсюда видно, что свет — в лампаде, а лампада — в рассеивателе. Свет — это Бог Отец, лампада — Бог Сын, а рассеиватель — Тело Христово, Новый Иерусалим, через который божественный свет сияет на народы, которые живут вокруг Нового Иерусалима.

в. Народы будут ходить благодаря свету этого органического строения

Народы будут ходить благодаря свету этого органического строения. Таким образом, всё вечное царство Бога будет освещено сиянием Божьей славы в Искупителе через искупленных как рассеиватель. Вечное царство Бога включает в себя Новый Иерусалим и народы вокруг него. Искупленные, из которых состоит Новый Иерусалим, — это царствующие цари, а народы вокруг Нового Иерусалима — это подданные.