ЛЮБОВЬ К БРАТЬЯМ

Тексты Писания: Ин. 5:24; 1 Ин. 3:14

Евангелие от Иоанна было написано последним из Евангелий, а Послания Иоанна были написаны последними из Посланий. Евангелию от Иоанна предшествуют три Евангелия: Евангелие от Матфея, Евангелие от Марка и Евангелие от Луки, в которых описаны многие деяния и учения Господа Иисуса. В Евангелии от Иоанна показано всё самое высокое и духовное, что связано с пришествием Сына Божьего на землю. В нём ясно говорится, какие люди могут получить вечную жизнь. В нём неоднократно повторяется, что вечную жизнь имеют те, кто верит. Евангелие от Иоанна очень много говорит об уверовании. Человек получает вечную жизнь во время уверования. Такова тема и основная мысль Евангелия от Иоанна. В Евангелии от Иоанна особое внимание уделяется тому, что не рассматривается в других Евангелиях. В Ин. 5:24 говорится: «Истинно, истинно говорю вам: тот, кто слышит Моё слово и верит Пославшему Меня, имеет вечную жизнь и не попадает под суд, а перешёл из смерти в жизнь». Другими словами, те, кто слышит и верит, перешли из смерти в жизнь. Здесь дверь благовестия открыта очень широко.

Если говорить о Посланиях, Павел, Пётр и другие апостолы тоже очень ясно объясняют, что такое вера. Они показывают, что благодать может получить каждый верующий. Но когда мы подходим к последним Посланиям, Посланиям, написанным Иоанном, мы видим, что в них подчёркивается что-то другое. В то время как другие Послания уделяют большое внимание вере человека в Бога, Иоанн подчёркивает один из аспектов практического поведения перед Богом. В его Посланиях говорится о любви. В других Посланиях говорится, что те, кто верит, оправданы, прощены и очищены. Но в Посланиях Иоанна говорится, что вера должна подтверждаться любовью.

Если человека спросить: «Откуда вы знаете, что у вас есть вечная жизнь?», он, возможно, ответит: «Так сказано в Божьем Слове». Но этого недостаточно. Возможно, он сказал это на основании своих умственных знаний; возможно, он не поверил в Божье Слово по-настоящему. Поэтому Иоанн показывает в своих Посланиях, что, если человек утверждает, что имеет вечную жизнь, он должен доказать это. Если человек утверждает, что он Божий, другие должны увидеть в нём какое-то проявление и свидетельство.

Возможно, человек скажет: «Я уверовал, значит, я имею вечную жизнь». Он может сказать это, основываясь на своих знаниях. Он может превратить процесс уверования и обладание вечной жизнью в догмат: во-первых, человек слышит благовестие; во-вторых, он понимает; в-третьих, он верит; а в-четвёртых, он знает, что имеет вечную жизнь. Но такое догматическое «спасение» не заслуживает доверия. В Библии говорится, что во времена Павла были лжебратья (2 Кор. 11:26; Гал. 2:4). Лжебратья — это те, которые называют себя братьями, но на самом деле братьями не являются. Некоторые заявляют, что они Божьи, но, на самом деле, они лишены жизни. Они внедряются в церковь при помощи доктрин, знания и определённых правил. Как узнать, подлинная у человека вера или нет? Как узнать, является ли вера человека перед Богом живой или это просто догмат? Как доказать, кто Божий, а кто нет? Послания Иоанна разрешают эту проблему. Иоанн показал нам, как отличить истинных братьев от ложных, тех, кто рождён от Бога, от тех, кто не рождён от Бога. Посмотрим на то, как различает их Иоанн.

I. ЖИЗНЬ ЛЮБВИ

В Библии есть всего два отрывка, содержащих выражение «из смерти в жизнь». Один из них — Ин. 5:24, а другой — 1 Ин. 3:14. Сравним эти два отрывка.

В Ин. 5:24 говорится: «Истинно, истинно говорю вам: тот, кто слышит Моё слово и верит Пославшему Меня, имеет вечную жизнь и не попадает под суд, а перешёл из смерти в жизнь». Здесь говорится, что, кто верит, тот перешёл из смерти в жизнь.

В 1 Ин. 3:14 говорится: «Мы знаем, что перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев». В этом стихе говорится о доказательстве того, что человек перешёл из смерти в жизнь. Этим доказательством является любовь к братьям.