Коллектор библейской книги

Без притворства работать над природной жизнью

Природной жизни нужно положить конец. Однако мы не должны притворяться. Притворство — это не христианство. Христианство не делает из нас людей, которыми мы на самом деле не являемся. Если мы взрослые, то и выглядеть мы будем, как взрослые. Если мы дети, то и выглядеть мы будем, как дети. То же верно и в отношении работы Бога. Именно Он касается нашей природной жизни и лишает нас нашей силы. В результате, мы больше не можем ничего делать сами. Мы должны позволить Святому Духу проявить в нас Христа. Мы не хотим быть природными, но мы не хотим и притворяться. Нехорошо, когда дитя Божье притворяется духовным, это препятствует работе Бога над его природной жизнью. Многие христиане только притворяются смиренными. Чем более смиренными они кажутся, тем неудобнее с ними чувствуют себя другие. Есть много христиан, которые лучше бы говорили о мирском, тогда они по крайней мере были бы искренними. Но когда они говорят о чем-нибудь духовном, другим ничего не остается делать, как только молиться: «Господь, смилуйся над ним. Он говорит о вещах, за которыми не стоит абсолютно никакой реальности». Многие христиане кажутся очень кроткими, но опять же не остается ничего делать, как только молиться: «Господь, прости кротость этого человека, мы не знаем, откуда у него эта кротость». Ничто так не препятствует христианской жизни, как притворство. Мы должны быть искренними, не нужно притворяться. Если мы хотим улыбнуться, мы должны улыбнуться. Если мы хотим засмеяться, мы должны засмеяться. Не нужно разыгрывать какие-то роли, не нужно притворяться. С природной жизнью покончит Господь, Святой Дух совершит эту работу. Не нужно принуждать других быть такими, какими они не являются. Если человек смиренный, то он смиренный. Если же он притворяется смиренным, то его притворство ничего не стоит. Если христианин притворяется духовным, то с его природной жизнью покончить становится еще труднее. Богу такой человек не нужен, потому что его притворство — это помеха Божьей работе.

В прошлом веке был брат, которого Господь очень сильно использовал. Однажды он пришел в гости к другому человеку. Приглашена была также одна молодая сестра. То, что этот брат оказался в этом же доме, было для нее неожиданностью. Ей стало интересно, намажет ли он свой хлеб маслом. Она думала, что духовный человек должен, несомненно, отличаться от других. Но к ее великому сожалению, он не оправдал ее ожиданий в отношении того, каким должен быть духовный человек: он оказался обыкновенным человеком! Она была разочарована, что он оказался просто человеком! Она увидела, что он намазал свой хлеб маслом точно так же, как и другие, и участвовал в разговоре за столом ничуть не меньше других. Она не заметила большой разницы между ним и остальными. Она никак не могла понять, почему такой духовный человек ничем не отличается от других. Она не понимала, что его отличие состоит не в том, что он ест хлеб без масла или воздерживается от разговоров за столом, а в его особом знании Бога. Особенность того человека состояла в его переживаниях в жизни Бога.

Мы никогда не должны думать, что работа над природной жизнью — это притворство, когда мы разыгрываем из себя какого-то особенного человека, который хоть и не на небе, но уже и не на земле. Нам не нужно притворяться или подражать кому-то. Нашей природной жизни касается Бог, Бог работает над нами. Бог касается самого средоточия нашей природной энергии. Он лишает нас всего, что наше, чтобы мы больше уже не могли бороться. Пенуэл — это работа Бога; это не то, что умело сделали для себя мы сами. Господь хочет, чтобы мы были искренними. Нам не нужно во что бы то ни стало стремиться к тому, чтобы стать искренними или разыгрывать искренность. Одна сестра казалась другим очень искренней. И вот когда она казалась искренней, ее сердце говорило: «Посмотрите! Какая я искренняя!» Такая «искренность» не имеет никакой ценности перед Господом. Она притворялась искренней, это то же бахвальство своей искренностью. Мы должны помнить, что природной жизни конец не положить, когда мы притворяемся такими, какими на самом деле не являемся. Только Бог может положить конец нашей природной жизни, не мы. Мы не должны притворяться. Мы должны быть такими, какие мы есть. Бог будет работать над нашей природной жизнью. Братья и сестры, нам нужна полная ясность в отношении того, что существует большое различие между тем, что исходит от нас самих, и тем, что исходит от Бога. Все то, что исходит от Бога, имеет значение, тогда как все то, что исходит от нас самих, лишь делает нас теми, кем мы не являемся. Лишь то, что исходит от Бога, сделает нас Израилем.