Коллектор библейской книги

НАЗАД В ХАНААН

Исав вернулся в Сеир, а Иаков двинулся в Сокхоф. «Иаков, возвратившись из Месопотамии, благополучно пришел в город Сихем, который в земле Ханаанской, и расположился пред городом» (ст. 18).

Остался в Сихеме

Бог хотел, чтобы Иаков вернулся в землю его отца, но Иаков оставался в Сихеме. Сихем был лишь первой остановкой на пути в Ханаан, но Иаков жил в Сихеме. Сначала он построил дом в Сокхофе (ст. 17). Затем он купил часть поля, раскинул шатер свой, поставил там жертвенник и назвал его «Эл-Элох-Исроэл», что означает «Господь Бог Израилев» (ст. 19-20, букв.). Он еще не дошел ни до Вефиля, ни до Хеврона, он был лишь в Сихеме и поселился в нем. Он не просто поселился в Сихеме, он купил там участок земли. Это показывает, что Иаков был недостаточно сильным и не усвоил урок должным образом. Он не достиг стадии совершенства. Божья работа над Иаковом была постепенной. Дисциплинирование Божье и составление Святого Духа осуществлялись шаг за шагом.

Оставаться в Сихеме было ошибкой Иакова, но он построил там жертвенник, призвал имя Бога и провозгласил, что Бог является Богом Израиля. Это было движением вперед. Бог был не только Богом Авраама и Богом Исаака, но и «Эл-Элох-Исроэл». «Эл» означает Бог, «Элох» тоже означает Бог. Полное же значение таково: «Бог Израиля — это действительно Бог» или «Бог — это действительно Бог Израиля». Теперь он мог сказать такие слова. Он действительно продвинулся вперед перед Господом.

В главе 34 дочь Иакова была обесчещена в той земле, и два его сына замыслили убить и убили Сихема и всех мужчин в городе. Это поставило Иакова в очень сложное положение. Именно тогда Бог призвал его в Вефиль (35:1). Бог дисциплинировал его и руководил им. Иаков хотел жить в Сихеме, но Бог не позволил ему остаться в нем.

Ранее мы уже говорили, что Авраам жил в трех местах Ханаана: Сихеме, Вефиле и Хевроне. В каждом из этих трех мест он построил жертвенники. Три этих места заключают в себе характерные особенности Ханаана, фактически они представляют землю Ханаанскую. После Пенуэла Бог хотел провести Иакова по пути Авраама. Сначала в Сихем, затем в Вефиль и, наконец, в Хеврон. Авраам прошел эти три места, Бог провел по тем же местам и Иакова. Пенуэл и Вефиль соответствуют друг другу. В Пенуэле Бог сказал: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль» (32:28), и в Вефиле Он тоже сказал: «Имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом» (35:10). Другими словами, Пенуэл был началом, а Вефиль завершением.