Коллектор библейской книги

Жизнь в Хевроне

В стихе 16 говорится: «И отправились из Вефиля». В стихе 27 говорится: «И пришел Иаков к Исааку, отцу своему, в Мамре, в Кириаф-Арбу, то-есть Хеврон, где странствовал Авраам и Исаак». Иаков пришел в Хеврон. Когда он пришел туда, работа Божья в нем была завершена. С этого момента он жил в Хевроне, там, где жили когда-то Авраам и Исаак. «Хеврон» означает «пребывать в общении». Не только в общении с Богом, но и в общении с другими членами Тела Христова.

Вефиль не был постоянным местом жительства Иакова. Только Хеврон был постоянным местом жительства Авраама, Исаака и Иакова. Это означает, что мы должны познать Вефиль как дом Бога, подобно тому как мы должны познать Сихем как силу Бога. Однако живем мы не в знании дома Бога, наша повседневная жизнь — в общении его.

С этого времени Иаков понял, что он ничего не может сделать сам. Все нужно делать в общении, и вне общения — ничего. Если над плотью не проведена работа, она никогда не увидит важности общения. Такое впечатление, что многим христианам никакое общение не нужно. Им не нужно общаться с Богом, им не нужно общаться с другими детьми Божьими. Это потому, что их плоти не был положен конец. С плотью должно быть покончено, и человек должен узнать жизнь Вефиля, прежде чем он осознает, что не может жить вне Хеврона и не выживет без общения. Общение, о котором мы говорим, — это жизненное снабжение Христа, которое приходит через других членов. Когда другие братья и сестры снабжают нас обитающим в них Христом и мы продвигаемся вперед благодаря снабжению этих других членов, тогда у нас есть Хеврон и общение. Это очень нужно Божьим детям.

Если Божьи дети не прошли работу Бога над их плотью, они не познают жизни Тела Христова. Они могут понимать доктрину о Теле Христовом и даже уметь ясно ее излагать. Но если их плоти не положен конец, они не познают жизни Тела. Только если плоти будет положен конец, они познают жизнь Тела Христова. Они увидят важность общения и не смогут жить без общения. Они вообще не смогут быть христианами без других детей Божьих, они не смогут получить хоть какое-то снабжение жизни без помощи других детей Божьих. Братья и сестры, Тело Христово — это факт, это не доктрина. Мы не можем жить без Христа, и мы не можем жить без других христиан.

Нам нужно просить Бога показать нам, что мы не можем быть христианами поодиночке. Мы должны жить в общении с Богом и с Телом Христовым. Пусть Бог ведет нас дальше, чтобы мы могли воистину прославить Его имя. Пусть Бог обретет сосуд не только в Иакове, но и в нас.