ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

БОЖЕСТВЕННОЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО В ЖИВОТВОРЯЩЕМ ДУХЕ

Тексты Писания: Ин. 20:22; Рим. 8:2, 10, 6Б, 11; 2 Кор. 3:6Б, 17-18; Отк. 1:4-5; 4:5; 5:6

ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ЗАВЕРШЕННОСТЬ ПРИГОТОВЛЕННОГО ТРИЕДИНОГО БОГА

Бог воплощен в Сыне, а Сын реализуется как Дух для Божьего раздаяния, чтобы Бог мог раздавать Себя в человека. Дух — это проявление Сына, а Сын — воплощение Бога. Благодаря этим двум моментам Бог раздает Себя в Своих избранных людей. Чтобы у Бога был способ раздавать Себя в Своих избранных людей, Ему надо было сначала воплотиться в Сыне. Когда Сын пришел, Он пришел с Отцом и посредством Духа, так что, когда Он был на земле, Он был воплощением Триединого Бога. Во-вторых, Сын как воплощение Триединого Бога реализуется как Дух. Дух есть осуществление Сына, который является воплощением Бога. Таким образом, Бог раздает Себя в нас. Дух является окончательной завершенностью приготовленного Триединого Бога, достигающего нас.

В Евангелии от Иоанна Бог есть в начале. В начале было Слово, и Слово было Бог (Ин. 1:1). Затем этот Бог стал плотью (Ин. 1:14), и этот человек, последний Адам, прожил на этой земле тридцать три с половиной года, умер на кресте и был похоронен. Потом Он был воскрешен. В воскресении Он стал животворящим Духом. В день Своего воскресения Он вернулся к ученикам как Дух, потому что Он вдохнул Себя в учеников и повелел им принять Духа Святого (Ин. 20:20). В начале Евангелия от Иоанна есть Бог, а в конце — Дух. Между этими двумя моментами открывается, как Сын пришел с Отцом посредством Духа, умер и воскрес, чтобы быть реализованным как Дух. Когда Сын реализуется как Дух, Дух достигает учеников как Сын с Отцом. Дух как окончательная завершенность приготовленного Триединого Бога достигает нас, чтобы быть нашей жизнью, нашим жизнеснабжением и всем для нас. Этот Дух составлен из Бога и человека, а также из процессов, через которые прошел Триединый Бог, включая воплощение, человеческое житие, смерть и воскресение. Все это стало элементами всеобъемлющего Духа. Когда Дух вошел в нас, в нас вошли все эти положительные элементы. Когда этот всеобъемлющий Дух обитает в нас, все эти положительные явления тоже обитают в нас. Когда у нас есть этот Дух, то у нас есть Бог и превознесенное и прославленное человечество. У нас есть должное и нормальное человеческое житие, действенность всеобъемлющей смерти Иисуса и сила превосходного воскресения Христа. Благодаря тому, что у нас есть этот всеобъемлющий Дух, у нас есть все, что нам нужно, и мы ни в чем не нуждаемся.

В Евангелии от Иоанна 14:26 говорится, что Отец послал Духа во имя Сына. В стихе 15:26 Евангелия от Иоанна говорится, что Сын послал Духа с Отцом. Отец послал Духа, и Сын послал Духа. Эти два стиха показывают нам двух посылающих и одного посланного. Двое посылающих — это Отец и Сын, а тот, кого посылают, — Дух. То, что Отец посылает Духа во имя Сына, значит, что Отец послал Духа как Сына. Отец послал Духа как Сына, а Сын также посылает Духа с Отцом. Это значит, что Дух приходит как Сын с Отцом. Когда приходит Дух, то приходит Отец, и приходит Сын. Приходят все трое. Следовательно, Дух является окончательной завершенностью приготовленного Триединого Бога. Тот Дух, которого Он вдохнул в учеников в конце Евангелия от Иоанна, является совокупностью Триединого Бога, совокупностью приготовленного Триединого Бога. Если у вас есть Дух, у вас есть Триединый Бог.

Некоторые учат, что «святой дух» является только силой, средством или инструментом, с помощью которого Бог делает что-либо. С точки зрения этих учителей, когда приходит «святой дух», Отец остается на небесах, а Сын продолжает сидеть по правую руку от Отца на небесах. Но Библия учит абсолютно другому. Библия учит, что, когда Сын приходит, Он приходит с Отцом и посредством Духа. Потом Сын реализуется как Дух, и Дух приходит как Сын с Отцом. Поскольку Дух приходит как Сын, то в Духе содержится все то, что испытал Сын, что Он получил и чего Он достиг. Если у вас есть Дух, у вас есть Сын вместе с теми процессами, через которые Он прошел, и все Его свершения, приобретения и достижения. У вас есть личность Сына, дела Сына, человечество и человеческое житие Сына, Его смерть и воскресение. Так как Дух приходит вместе с Отцом, в Духе содержится все, что представляет из Себя Отец, все, что у Отца есть, и все, что Отец может сделать, делает сейчас и будет делать.