Коллектор библейской книги

3. Искупитель

Кроме того, Христос — это наш Искупитель. В Нём мы имеем искупление (Рим. 3:24). Искупить — значит купить обратно то, что изначально было нашим, но затем было потеряно. Другими словами, искупить — значит вернуть в своё владение за определённую плату.

Изначально мы принадлежали Богу; мы были в Его владении. Но потом мы были потеряны. Однако Бог не захотел отказаться от нас. Он заплатил огромную цену, чтобы снова обрести нас, вернуть нас в Своё владение. Это и есть искупление.

Даже после того как мы были потеряны, Бог всё равно хотел обрести нас снова. Для Него это было непросто, потому что, потерявшись, мы оказались вовлечены в грехи и множество других отрицательных вещей, которые противоречили Его праведности, святости и славе. Поскольку мы были потеряны, в наших отношениях с Богом было много проблем, связанных с Его праведностью, святостью и славой. На нас было возложено множество требований, и мы были не в силах исполнить их, так как цена была слишком высока. Христос уплатил эту огромную цену за нас и вернул нас в Своё владение. Господь Иисус умер на кресте и тем самым совершил для нас вечное искупление (Гал. 3:13; 1 Пет. 2:24; 3:18; Евр. 10:12; 9:28). Его кровь приобрела для нас вечное искупление (Евр. 9:12, 14; 1 Пет. 1:18-19).

Мы, верующие, можем наслаждаться Христом как нашим Искупителем. В Эф. 1:7 говорится: «...в котором мы имеем искупление через Его кровь». Слова «в котором» относятся к «Возлюбленному» из Эф. 1:6; иначе говоря, мы искуплены в Возлюбленном, в котором Бог нашёл Свою отраду. Следовательно, в глазах Бога искупление — это нечто отрадное. Можно сказать, что мы искуплены в Христе, и это будет правильно, но гораздо отраднее говорить, что мы искуплены в Возлюбленном. Мы имеем искупление в Божьей отраде, в Возлюбленном. Мы искуплены через кровь Божьего Возлюбленного, пролитую за нас на кресте, и теперь мы можем наслаждаться Возлюбленным как нашим Искупителем.

4. Пасха

В Первом послании к коринфянам Павел сравнивает коринфских верующих, равно как и себя самого, с детьми Израиля. Он использует историю детей Израиля в качестве фона для этого Послания. Это даёт нам основание утверждать, что история детей Израиля является полным прообразом нашей христианской жизни в церкви. В 1 Кор. 5:7 Павел говорит: «Пасха наша, Христос, принесён в жертву». Если Христос был Пасхой для Павла, то Он должен быть Пасхой для каждого верующего. То, что происходило с детьми Израиля в прообразе, должно сегодня быть нашим переживанием. Они пережили Пасху; у нас тоже есть Пасха, и Пасха эта — Сам Христос. Христос — это не только Агнец, но и вся Пасха. Чтобы стать нашей Пасхой, Он был принесён в жертву на кресте для нашего искупления и примирения с Богом. Благодаря этому мы можем наслаждаться Им как праздником перед Богом.

Дальнейшее откровение о Христе как нашей Пасхе содержится в Ин. 6. В начале этой главы есть стих, в котором говорится: «Была близко Пасха, иудейский праздник» (ст. 4). Это означает, что фоном для событий, описанных в Ин. 6, послужила Пасха. На фоне праздника Пасхи Господь Иисус накормил множество народа пятью хлебами и двумя рыбами и затем сказал о Себе, что Он — хлеб жизни и что нам нужно есть Его плоть и пить Его кровь (ст. 35, 51, 53-55, 57). Упоминаемая в стихе 4 Пасха обозначает Христа как искупающего Агнца Божьего, который пролил Свою кровь, чтобы искупить нас, и отдал Свою плоть, чтобы накормить нас. Во время Пасхи люди закалывают искупающего ягнёнка, мажут его кровью косяки и перекладины дверей и едят его мясо (Исх. 12:3-11). Это служит прообразом Христа как искупающего Агнца Божьего, закланного, чтобы мы ели Его плоть и пили Его кровь, тем самым принимая Его как наше жизненное снабжение, которым мы живём. В Агнце Божьем есть два элемента: кровь для искупления и мясо, то есть плоть, для питания. Сегодня мы можем наслаждаться Христом, принимая и Его искупление, и Его питание. Как Агнец, как центр праздника Пасхи, Он предназначен для нашего наслаждения. Питаясь Им, мы принимаем Его как наше жизненное снабжение.

5. Спаситель

Мы, верующие, были перед Богом падшими грешниками. Бог послал Христа спасти нас от наших грехов и от нашего падшего состояния. Он родился как наш Спаситель (Лк. 2:11), и Его назвали именем Иисус, что значит «Иегова, наш Спаситель», ибо это Он спасёт Свой народ от их грехов (Мф. 1:21). Также Он спасает нас от Божьего осуждения, от смерти и от вечной гибели (Ин. 3:18; 5:24; 10:28). Более того, Он спасает нас и в нашей повседневной жизни (Рим. 5:10), и Он хочет спасти нас до конца (Евр. 7:25). Нам нужно переживать Его и наслаждаться Им как таким Спасителем.