ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ВТОРОЕ

ХРИСТОС — ЕГО ЛИЧНОСТЬ

(32)

В этом сообщении мы увидим ещё кое-что в отношении того, чем является Христос в Своей личности для верующих.

19. Всеобъемлющий Христос с неисследимым богатством

Для верующих Христос является всеобъемлющим Христом с неисследимым богатством. В Эф. 3:8 Павел говорит о неисследимом богатстве Христовом. Богатство Христа — это то, чем Христос является для нас. Как Бог, Он является Отцом, Сыном, Духом, Господом, Христом. Как человек, Он является Апостолом, Пастырем, Предшественником, Начинателем нашего спасения. У богатства Христа есть бесчисленное множество аспектов, так как Он является действительностью всего положительного во вселенной. Например, Христос — это настоящая сила притяжения. Без Него нас обязательно унесло бы куда-нибудь. Обладая истинной удерживающей силой, Христос удерживает всю вселенную (Евр. 1:3). Всё положительное обозначает Христа, поэтому, когда Он был на земле, Он мог уподобить Себя очень многим вещам. Он мог уподобить Себя двери и сказать: «Я есть дверь» (Ин. 10:9). Истинными светом, жизнью, дыханием, водой, пищей, одеждой и жилищем тоже является Он.

Кроме того, богатство Христа включает в себя человеческие добродетели и божественные качества. Христос — это истинные любовь, терпение и способность прощать. Без Христа мы не можем ни любить, ни терпеть, ни прощать. Но когда у нас есть Христос, у нас есть возвышенные человеческие добродетели, а также некоторые божественные качества.

Нам, верующим, нужно знать и переживать неисследимое богатство Христа, которое предназначено для произведения церкви как Его выражения. Это происходит посредством божественного раздаяния Христа в верующих. Церковь производится не благодаря поучениям и не благодаря организации, а благодаря раздаянию Христа. Чем больше Христос раздаётся в нас, тем больше у нас жизни, тем сильнее наша жизнь, тем богаче наша жизнь и тем возвышенней становится церковная жизнь. Богатство Христа производит церковь посредством того, что мы переживаем Христа и наслаждаемся Им. Со стороны Христа происходит раздаяние; с нашей стороны происходит переживание и наслаждение. Когда мы переживаем того Христа, который в нас раздаётся, и наслаждаемся Им, мы становимся частью надлежащей церковной жизни. Впитывая в себя богатство Христа, мы становимся Телом Христовым, полнотой Христа, и выражаем Его. Таким образом, Тело Христово образовывается из богатства Христа, которым мы насладились и которое мы усвоили.

Неисследимое богатство — это полнота Божества (Кол. 2:9). Как всеобъемлюще и обширно это богатство! Сама полнота Божества стала неисследимым богатством Христа, которое раздаётся в нас, чтобы мы переживали его и наслаждались им.

Примечательно, что Павел говорит о неисследимом богатстве Христа именно в Послании к эфесянам. Если мы хотим на самом деле понять, что такое неисследимое богатство, нам нужно принять во внимание контекст всего Послания к эфесянам. Возможно, для нас это богатство ограничивается такими вещами, как мир, радость и покой. Но если коснуться глубин Послания к эфесянам, то мы увидим, что неисследимое богатство всеобъемлющего Христа — это нечто гораздо более глубокое, чем радость, мир и покой. Мы ни в коем случае не принижаем важность этих вещей. Однако иногда, исходя из своего человеческого понимания и из своих человеческих потребностей, мы придаём им слишком большое значение, не понимая, что неисследимое богатство Христа — это нечто гораздо более глубокое. О радости, мире и покое нельзя сказать, что они неисследимы. Слово «неисследимое» в Эф. 3:8 должно навести нас на мысль, что неисследимое богатство Христа — это нечто очень глубокое, выходящее далеко за рамки нашего понимания.