Коллектор библейской книги

21. Скала, из которой течёт духовное питьё

Слова Павла в 1 Кор. 10:4 показывают, что Христос — это скала, из которой течёт духовное питьё: «Все пили одно и то же духовное питьё; ибо пили из духовной скалы, следовавшей за ними, и скала эта была Христос». Под духовным питьём здесь понимается та живая вода, которая потекла из рассечённой скалы (Исх. 17:6). Эта вода служит прообразом Духа как нашего всеобъемлющего питья (Ин. 7:37-39; 1 Кор. 12:13). Нам всем следует пить одно и то же духовное питьё; мы не должны пить ничего, кроме всеобъемлющего Духа.

Посредством воплощения Христос пришёл на землю как скала. На Голгофе Он был распят, рассечён Божьим законом с Его силой и властью. Его бок был пронзён (Ин. 19:34), и из него вытекла живая вода, которую мы можем пить. Этой живой водой является Дух, конечное проявление Триединого Бога. Это духовное питьё утоляет нашу жажду и полностью насыщает наше существо.

Греческое выражение, переведённое как «духовная скала, следовавшая за ними», буквально означает «духовная следовавшая скала». Скала, из которой, когда Моисей ударил по ней и рассёк её, потекла живая вода для Божьего избранного народа, была физической скалой. Однако Павел называет её духовной скалой, потому что она была прообразом Христа, из которого, когда Бог ударил по Нему и рассёк Его, потекла вода жизни, утоляющая жажду Его верующих. Поэтому Павел говорит, что скала эта была Христос. Поскольку это была духовная скала, обозначающая Христа, она могла следовать за детьми Израиля. Это означает, что Христос как действительная скала следует за верующими.

Мы не должны думать, что выражения «есть Христа» и «пить Христа» — это просто иносказательные или метафорические выражения. Это факты. Мы должны каждый день и даже каждый час есть и пить Господа Иисуса. В Ин. 6 Господь говорит, что Он сошёл с неба, чтобы стать нашей пищей. Это не иносказательное и не метафорическое выражение, а божественный факт. Кроме того, в Ин. 7:37 и 38 Он сказал, что все, кто жаждет, могут прийти к Нему и пить и тогда у них изнутри потекут реки живой воды. Это тоже небесный факт.

В нашей повседневной жизни пища и питьё — это очень обычные вещи, но в Библии они имеют очень большое значение. Именно благодаря тому, что мы едим и пьём Христа, Бог внедряет Себя в нас. Когда мы едим и пьём, мы тем самым вбираем в себя Господа, и Он органически соединяется с нами. Когда мы едим и пьём те или иные элементы, эти элементы входят в нас и становятся едиными с нами по субстанции, по сущности. Когда мы едим и пьём, наша пища органически соединяется с нами и, будучи переварена и усвоена, становится частью нашего существа, самими нашими тканями. Если мы поймём это, нам будет легче осознать, насколько важно есть и пить Господа. Всем нам нужно есть и пить Его.

С точки зрения повествования в Библии, пить важнее, чем есть. В Писаниях о духовной воде или о воде жизни говорится больше, чем о духовной пище. Если Господь озарит нас, мы поймём, что пить нам нужно ещё больше, чем есть. Поэтому в Первом послании к коринфянам Павел придаёт питью больше значения, чем пище. В 1 Кор. 12:13 он говорит, что нам дано пить одного Духа. На самом деле, питьё включает в себя пищу. Иначе говоря, духовная пища содержится в воде жизни. Без воды жизни нельзя иметь духовную пищу. Поэтому, если мы не будем пить, мы не сможем и есть.

Согласно Отк. 22:1 и 2, дерево жизни растёт в реке воды жизни. Отсюда видно, что где течёт вода жизни, там всегда растёт дерево жизни. Река течёт от престола, а дерево растёт в реке; это означает, что духовное питьё ещё важнее духовной пищи. Для верующих Христос является и духовной пищей, и скалой, из которой течёт духовное питьё.

22. Свет

Кроме того, в Своей личности Христос является для верующих светом. В Ин. 1:4 говорится: «В Нём была жизнь, и жизнь была светом людей». То, что жизнь есть свет, — это абсолютно точно. Когда мы призвали имя Господа Иисуса и приняли Его в себя, в наше существо вошёл божественный свет. Мы сразу же ощутили, что внутри нас что-то светится, но тогда мы, наверное, не могли выразить это чувство словами. Это свечение было свечением Христа как света. Этот свет светит, и поэтому жизнь является светом людей. То, что внутри нас светит свет, убедительно доказывает, что мы рождены от Бога как Его дети.

Когда мы слышим Слово и получаем жизнь, жизнь становится светом, который светит в нас и озаряет нас. Когда Христос как божественная жизнь светит в нас как свет жизни, Он озаряет нас. Принимая Слово и тем самым рождаясь от Бога, мы получаем божественную жизнь, вечную жизнь, и эта жизнь становится светящимся в нас светом. Христос — это Слово Божье, выражение Бога, благодаря которому мы можем узнать Бога. Когда мы принимаем Его как выражение Бога, Он становится нашей жизнью, а эта жизнь становится светящимся в нас светом.

В Эф. 5:14 тоже говорится, что Христос является для верующих светом: «Поэтому Он говорит: „Пробуждайся, спящий, и восстань из мёртвых, и осветит тебя Христос“».