ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ

ХРИСТОС — ЕГО РАБОТА

(16)

Это последнее сообщение, посвящённое работе Христа. В нём мы рассмотрим работу Христа в Его возвращении, в тысячелетии, после тысячелетия и в Новом Иерусалиме.

Л. ПРИ ЕГО ВОЗВРАЩЕНИИ

1. Пожнёт начаток

В Своей работе при Своём возвращении Христос в первую очередь пожнёт начаток (Отк. 14:1-5). В Отк. 14:4 говорится о тех, кто является «начатком Богу и Агнцу», то есть о той части Божьей жатвы, которая созреет первой и будет пожата для Божьего насыщения. Поскольку они созреют первыми, они будут пожаты до жатвы как начаток Богу и Агнцу. Согласно Отк. 14:14-16, жатва будет пожата позже. Иначе говоря, начаток будет восхищен на небеса до жатвы, так же как начаток доброй земли пожинали и приносили в Божий храм до жатвы (Лев. 23:10-11; Исх. 23:19). Все события, которые описаны в Отк. 14:6-13, произойдут во время великой скорби (Мф. 24:21). Это ясно показывает и убедительно доказывает, что первые победители, начаток, будут восхищены до великой скорби, а жатва, состоящая из большинства верующих, будет восхищена незадолго до конца великой скорби.

В Новом Завете для обозначения пришествия Христа используется особое греческое слово «парусиа», которое означает «присутствие». Возвращение Христа будет Его присутствием со Своим народом. Это присутствие начнётся с того, что Он пожнёт начаток, восхитит его, а закончится тем, что Он явится на землю со Своими святыми. Парусия Христа начнётся, когда Он ещё будет на престоле на небесах. При Своём возвращении Господь Иисус в первую очередь принесёт начаток в Своё присутствие, в Свою парусию. Затем в течение Его парусии произойдут сверхъестественные катастрофы (Отк. 8:7-12), великая скорбь (Мф. 24:21; Отк. 9:1-21; 11:14; 16:1-21), сошествие Христа в воздух (Отк. 14:14), восхищение большинства верующих в воздух (1 Фес. 4:15-17), судный престол Христа (2 Кор. 5:10) и брак Агнца (Отк. 19:7-9).

2. Заберёт победителей

При Своём возвращении Христос не только пожнёт начаток, но и заберёт победителей (Мф. 24:39-44; Лк. 17:34-35; 21:34-36; Отк. 3:10). Победителей, как и начаток, Господь Иисус заберёт до великой скорби. Мы знаем, что Господь пожнёт начаток и восхитит победителей, однако мы не знаем, будет ли это одно и то же событие или два разных события. Новый Завет не позволяет сделать по этому поводу однозначного вывода.

В Мф. 24:39-44 говорится, что Господь заберёт победителей. О двух мужчинах в поле говорится, что «один будет взят, а один — оставлен» (ст. 40). О двух женщинах, мелющих на мельнице, тоже говорится, что «одна будет взята, а одна — оставлена» (ст. 41). Здесь имеется в виду восхищение до великой скорби.

В стихах 42 и 43 говорится: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в какой день приходит ваш Господь. Но знайте то, что если бы хозяин дома знал, в какую стражу приходит вор, то он бы бодрствовал и не позволил бы вломиться в свой дом». Под «хозяином дома» понимается верующий, а под «домом» — поведение верующего и его дело, которые он построил за свою христианскую жизнь. К тем, кто любит Господа, Он придёт тайно, как вор, приходящий в неизвестное время, чтобы украсть драгоценности, и унесёт их, как Свои сокровища. Поэтому мы должны бодрствовать.

Наконец, в Мф. 24:44 говорится: «Поэтому и вы будьте готовы, потому что в час, когда не ожидаете, приходит Сын Человеческий». Здесь речь идёт о тайном пришествии Господа с целью забрать бдительных победителей.

В Лк. 17:34 и 35 Господь Иисус говорит: «Говорю вам: в ту ночь двое будут на одной кровати; один будет взят, а другой оставлен. Две женщины будут вместе молоть; одна будет взята, а другая оставлена». В этих стихах показано восхищение побеждающих верующих. Оно произойдёт тайно и неожиданно — ночью для некоторых верующих, которые будут спать, и днём для некоторых сестёр, которые будут молоть в доме, и для некоторых братьев, которые будут работать в поле. Они избраны потому, что победили одурманивающее воздействие века. В Лк. 17:22-37 Господь Иисус говорит, что мы должны побеждать одурманивающее воздействие образа жизни в этом веке, состоящего в потворстве собственным желаниям, чтобы мы были восхищены в наслаждение Его парусией, Его присутствием.

В Лк. 21:34-36 Господь Иисус говорит: «Смотрите за собой, чтобы ваши сердца не отяготились похмельем, пьянством и житейскими беспокойствами и чтобы тот день не застиг вас внезапно, как ловушка. Ибо он надвинется на всех, живущих по лицу всей земли. Но будьте бдительны во всякое время, моля о том, чтобы вы были в силах избежать всего того, чему предстоит произойти, и предстать перед Сыном Человеческим». «Избежать всего того, чему предстоит произойти» — значит быть взятыми, восхищенными, до великой скорби, которая придёт как суровое испытание на всю обитаемую землю. Здесь говорится, что восхищенные будут стоять перед Сыном Человеческим. Это перекликается с Отк. 14:1, где победители стоят на горе Сион. Отсюда видно, что восхищенные победители предстанут перед Спасителем на горе Сион на небесах до великой скорби.

В Отк. 3:10 говорится: «Так как ты сохранил слово Моего терпения, то и Я сохраню тебя от часа испытания, который должен наступить на всей обитаемой земле, чтобы испытать живущих на земле». Под «испытанием» здесь, несомненно, понимается великая скорбь. Господь пообещал восстановленной церкви, что сохранит её не просто от испытания, а от часа испытания. Это обещание Господа, подобно Его обещанию в Лк. 21:36, показывает, что святые, которые хранят слово Господнего терпения, будут восхищены до великого испытания; при этом подразумевается, что те, кто не хранит слово Господнего терпения, будут оставлены в испытании.