Коллектор библейской книги

3. Восхитит большинство святых в облаках — пожнёт жатву

Пожав начаток и забрав победителей, Христос во время скорби сойдёт с ними в воздух. Затем Он восхитит большинство святых в облаках (1 Фес. 4:16-17). Здесь мы видим два разных времени и места. Начаток и победители будут восхищены к престолу на небесах до скорби, а большинство святых будут восхищены в воздух незадолго до конца скорби.

Восхищение большинства верующих в облаках — это та жатва, о которой говорится в Отк. 14:14-16. В стихе 14 говорится: «Я увидел: и вот, белое облако, и на облаке сидит Подобный Сыну Человеческому, и у Него на голове золотой венок, а в Его руке — острый серп». Острый серп в руке Господа показывает, что Он пожинает Божью ниву.

В стихе 15 говорится: «Другой ангел вышел из храма, крича громким голосом Тому, кто сидел на облаке: Пошли Твой серп и пожни, ибо наступил час пожать, потому что земная жатва созрела». Земная жатва — это Божий народ на земле, верующие в Христа (1 Кор. 3:9). При Своём первом пришествии Господь Иисус посеял Себя в Своих верующих (Мф. 13:3-8, 24). С тех пор все верующие, принявшие Его в себя как семя жизни, становятся Божьим урожаем на земле. Те, кто созреет первым, будут пожаты как начаток Богу, а большинство созреют с помощью страданий во время великой скорби и будут пожаты незадолго до конца великой скорби. Страдание во время великой скорби, подобно палящему солнцу, высушит от земных вод верующих, которые будут оставлены на земле для великой скорби, чтобы они созрели.

Наконец, в стихе 16 говорится: «Тот, кто сидел на облаке, пустил Свой серп на землю, и земля была пожата». То, что земля была пожата, означает, что большинство верующих, которое было оставлено на земле, чтобы пройти бо́льшую часть великой скорби, было восхищено.

4. Будет судить восхищенных святых

После того как все святые будут восхищены в воздух, Христос установит Свой судный престол. Он будет судить всех верующих и назначит им либо награду, либо определённое наказание. Во 2 Кор. 5:10 говорится: «Ибо все мы должны быть явлены перед судным престолом Христа, чтобы каждый получил то, что сделал посредством тела, соответственно тому, что он делал — будь то хорошее или плохое». При Своём возвращении Христос будет судить верующих не в отношении их вечного спасения, а в отношении их устроительной награды. В это время Господь «и осветит скрытое во тьме, и выявит намерения сердец, и тогда каждому будет хвала от Бога» (1 Кор. 4:5).

В Рим. 14:10 говорится, что «все мы предстанем перед судным престолом Божьим». Этот суд произойдёт до тысячелетия, сразу после возвращения Христа; он будет производиться над всеми воскрешёнными и восхищенными верующими и определит, получат ли они награду в тысячелетнем царстве. На этом суде верующие должны будут дать отчёт о том, как они жили перед Господом и какую работу они выполнили для Господа после спасения.

5. Женится на побеждающих святых

Далее, в Своей работе при Своём возвращении Христос женится на побеждающих святых. Это описывается в Отк. 19:7-9. В стихе 7 говорится: «Будем радоваться и ликовать и воздадим Ему славу, потому что наступил брак Агнца и Его жена приготовила себя». Брак Агнца — это следствие завершения Божьего новозаветного домостроительства. Домостроительство Бога в Новом Завете заключается в том, чтобы посредством Его искупления и божественной жизни обрести для Христа невесту, церковь. Благодаря постоянной работе Святого Духа на протяжении всех столетий эта цель будет достигнута в конце этого века. Тогда невеста с побеждающими верующими будет готова.

Слова «Его жена» в Отк. 19:7 относятся к церкви (Эф. 5:24-25, 31-32), невесте Христа (Ин. 3:29). Однако, судя по Отк. 19:8-9, здесь жена, невеста Христа, состоит только из побеждающих верующих в течение тысячелетия, а невеста, жена, в Отк. 21:2 включает в себя всех спасённых святых после тысячелетия в вечности. Готовность невесты определяется зрелостью победителей в жизни. Кроме того, победители — это не отдельные люди, а совокупная невеста. Для этого нужно созидание. Победители не только являются зрелыми в жизни, но и состроены в невесту.

В Отк. 19:8 говорится: «Дано было ей, чтобы она была одета в тонкий лён, светлый и чистый; ибо тонкий лён — это праведности святых». Праведности — это не та праведность, которую мы получили для своего спасения. Праведность, полученная нами для нашего спасения, объективна и позволяет нам удовлетворить требование праведного Бога. Праведности побеждающих святых субъективны и позволяют им удовлетворить требования побеждающего Христа. Тонкий лён, в который одеты победители, — это то же самое, что свадебная одежда в Мф. 22:11-12.

Наконец, в Отк. 19:9 говорится: «Блаженны званные на брачный обед Агнца». Брачный обед Агнца — это свадебный пир в Мф. 22:2. Он будет наградой для побеждающих верующих. На него будут позваны только победители, а не все, кто спасён. Неразумные девы в Мф. 25:8-13 не попадут на него. Однако после того как Господь проведёт над ними работу в веке царства, они будут участвовать в Новом Иерусалиме в вечности. Поэтому быть званным на брачный обед Христа, с которого для побеждающих верующих начнётся наслаждение тысячелетием, — значит быть блаженным. Побеждающие верующие, которые будут позваны на брачный обед Агнца, будут также невестой Агнца. Итак, при Своём возвращении Христос женится на побеждающих святых.