Коллектор библейской книги

М. В ТЫСЯЧЕЛЕТИИ

В Своей работе в тысячелетии Христос будет царствовать вместе с победителями над всеми народами (Отк. 20:4, 6; 2:27; 19:15В). Тысячелетие будет последней частью Божьего царства на земле в старом творении над сотворёнными Богом, падшими и воссозданными народами. Все они будут последним этапом человеческих народов на старой земле, и все они станут царством Божьего Христа (Отк. 11:15), а Христос и Его победители станут царями над ними. Это царствование будет единственной работой Христа в тысячелетии, которая будет в течение тысячи лет показывать всей вселенной Его царствование с Его божественной и небесной властью, чтобы посрамить Сатану, Божьего побеждённого врага, который затем будет связан и заключён в бездну, бездонную пропасть (Отк. 20:2-3).

Н. ПОСЛЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

Работа Христа после тысячелетия будет состоять в том, чтобы судить всех мёртвых, так как Он Судья и живых, и мёртвых (Деян. 10:42; 2 Тим. 4:1). Этот суд описан в Отк. 20:11-15. В стихе 12 говорится: «Я увидел мёртвых — великих и малых, — стоящих перед престолом, и были открыты свитки; и был открыт другой свиток, который есть книга жизни. И мёртвые были судимы по тому, что написано в свитках, согласно их делам». Слово «стоящие» здесь показывает, что мёртвые воскрешены. Это воскресение неверующих, воскресение суда (Ин. 5:28-29; 1 Кор. 15:23-24). В свитках записаны дела и поступки неверующих; неверующие будут судимы согласно тому, что записано в свитках.

В стихе 13 говорится: «Море отдало мёртвых, которые были в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и они были судимы, каждый из них, согласно их делам». Мёртвые неверующие, утонувшие в море, входят в число тех, кто находится в аде, и поэтому в число мёртвых, которых отдаёт море, очевидно, не входят никакие неверующие люди. Возможно, здесь имеются в виду духи (сегодняшние бесы — Мф. 8:31-32; 12:43) живых существ из доадамова века (см. «Жизнеизучение Бытия», сообщение второе). Возможно, это означает, что сегодняшние бесы будут судимы у великого белого престола вместе с неверующими людьми.

В стихе 14 говорится: «Смерть и ад были брошены в огненное озеро. Это — вторая смерть, огненное озеро». Во время первой смерти душа и дух отделяются от тела и гибнут в аде в части страдания (Лк. 16:22-24). Во время второй смерти душа и дух, воссоединившиеся при воскресении с телом, будут вместе с телом брошены в огненное озеро. Это значит, что всё существо неверующих: дух, душа и тело — погибнет в вечном мучении в огненном озере.

Наконец, в Отк. 20:15 говорится: «Если кто-то не был найден записанным в книге жизни, он был брошен в огненное озеро». Христос будет судить гибнущих неверующих согласно свиткам, в которых записаны их дела, но в огненное озеро они будут брошены согласно книге жизни. Отсюда видно, что Господь осуждает их из-за их злых поступков, но гибнут они из-за своего неверия, вследствие которого их имена не записаны в книге жизни. Не верить в Господа Иисуса — это единственный грех, из-за которого люди гибнут (Ин. 16:9).

О. В НОВОМ ИЕРУСАЛИМЕ — В ВЕЧНОСТИ

Суд Христа над мёртвыми ознаменует конец старого творения. Затем придут новое небо и новая земля с Новым Иерусалимом. В Новом Иерусалиме — в вечности — Христос по-прежнему будет работать.

1. Как искупающий Бог, будет управлять внутри Нового Иерусалима в новом небе и новой земле

Как искупающий Бог, Христос будет управлять внутри Нового Иерусалима в новом небе и новой земле. В Отк. 22:1 и 3 говорится, что престол Бога и Агнца будет в Новом Иерусалиме. Согласно контексту этой части Слова, престол Бога и Агнца является центром Нового Иерусалима. С этого престола Христос, искупающий Бог, осуществляет Своё управление, основанное на Его искуплении, в вечном царстве в новом небе и новой земле.

Работа Христа по управлению внутри Нового Иерусалима предназначена для Его выражения через Его управление. Всё, что искупающий Бог делает в Своём управлении, предназначено для Его выражения. В Новом Иерусалиме престол искупающего Бога будет в центре города, а Его выражение будет простираться до его краёв. Таким образом, искупающий Бог, который управляет на престоле, — это и Бог управления, и Бог выражения. Его управление предназначено для Его выражения в Его вечном проявлении.