Коллектор библейской книги

ШАГИ БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

Мы увидели Божий замысел и то, что Бог раздаёт; теперь нам нужно понять, как Бог раздаёт Себя через Своё домостроительство. Другими словами, Бог раздаёт в человека Духа, но теперь нам нужно увидеть, посредством чего Он это делает. Этим средством является Троица. Триединый Бог — Отец, Сын и Святой Дух — это и есть домостроительство Божества. За прошедшие столетия в христианстве появилось много учений о Троице, но Троицу невозможно полностью понять, если её не связывать с божественным домостроительством. Почему для развития Божьего домостроительства требуются все три Личности Божества? Мы знаем, что Отец, Сын и Святой Дух — это не три разных Бога, а один Бог, выраженный в трёх Личностях. Однако какова причина существования трёх Личностей Божества? Почему есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух? Потому, что только через Троицу могут быть получены необходимые средства, с помощью которых в нас может раздаваться Его Дух.

Во 2 Кор. 13:14 показаны шаги Божьего домостроительства посредством Троицы: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Здесь мы видим благодать Сына, любовь Отца и общение Святого Духа. Что это такое? Являются ли Они тремя разными Богами? Являются ли любовь, благодать и общение тремя разными вещами? Нет. Любовь, благодать и общение — это один элемент на трёх этапах: любовь — это источник, благодать — это выражение любви, а общение — это передача этой любви в благодати. Подобным образом, Бог, Христос и Святой Дух — это один Бог, выраженный в трёх Личностях: Бог есть источник, Христос есть выражение Бога, а Святой Дух есть передача, приносящая Бога в Христе в человека. Таким образом, три Личности Троицы становятся тремя последовательными шагами в процессе Божьего домостроительства. Без этих трёх этапов Божья сущность не могла бы быть роздана в человека. Божье домостроительство развивается от Отца, в Сыне и через Духа.

1. ОТ ОТЦА

Бог Отец — источник всего во вселенной. Он невидимый и неприступный. Как может Бог Отец, обитающий в неприступном свете (1 Тим. 6:16), быть внутри нас? Как можем мы увидеть невидимого Отца? Если бы Бог был только Отцом, Он был бы недоступным и не мог бы раздаваться в человека. Но благодаря божественному устроению Его домостроительства Он вложил Себя в Сына, вторую Личность Троицы, чтобы стать доступным для человека. Вся полнота Отца обитает в Сыне (Кол. 1:19; 2:9) и выражается через Сына (Ин. 1:18). Отец, неистощимый источник всего, воплощён в Сыне. Непостижимый Бог теперь выражен в Христе, Слове Божьем (Ин. 1:1); невидимый Бог раскрыт в Христе, Образе Божьем (Кол. 1:15). Поэтому Сын и Отец одно (Ин. 10:30), и Сын даже назван Отцом (Ис. 9:6).

Раньше человек не мог соприкасаться с Отцом. Бог был исключительно Богом, и Его природа была исключительно божественной. В Отце не было ничего, что могло бы сократить расстояние между Богом и человеком. Но сейчас Он не только воплотился в Сыне, Он также стал воплощённым в человеческой природе. Отцу было угодно соединить в Сыне Свою собственную божественность с человечеством. Благодаря воплощению Сына неприступный Отец теперь доступен для человека. Благодаря этому человек теперь может видеть Отца, касаться Отца и общаться с Отцом через Сына.

Иллюстрацию этих отношений можно увидеть, если опустить белый платок в синюю краску. Божественность Отца на начальном этапе можно сравнить с белым платком. То, что платок опускают в синюю краску, представляет то, что Отец в Сыне воплотился в человечестве. Теперь белая вещь стала синей. Как синяя краска добавилась к платку, так человеческая природа добавилась к божественной природе, и две некогда раздельные природы стали едиными. Таким образом, первый этап раздаяния Богом Себя в человека осуществляется через то, что Он воплотил Себя в Сыне, а затем стал воплощённым в Сыне как человек, тем самым воспроизведя Себя в человеке.

2. В СЫНЕ

Второй шаг принесения Бога в человека осуществляется через вторую Личность Троицы — Сына Божьего. Чтобы понять второй этап Божьего домостроительства, нам нужно знать, чем является Христос. Каковы составляющие Его элементы? Какие компоненты были сложены вместе, чтобы образовать Христа?

Существует семь основных элементов, которые вошли в эту чудесную Личность, добавляясь к Нему в течение Его истории. Первое, Христос — это божественное воплощение Бога. Первый элемент в Христе — это Божья божественная сущность и природа.

Второй элемент, Его воплощение, — это слияние Его божественной природы с человеческой природой. Посредством Своего воплощения Он принёс Бога в человека и слил божественную сущность Бога с человечеством. В Христе есть не только Бог, но и человек.

Третий элемент, добавившийся к Его божественной и человеческой природам, — это Его человеческое житие. Этот славный Богочеловек прожил на земле тридцать три с половиной года и испытал все обычные и заурядные вещи, из которых складывается повседневная человеческая жизнь. Евангелие от Иоанна, подчёркивающее, что Он Сын Божий, также говорит, что Он уставал, был голоден, жаждал и плакал. Его человеческие страдания также были частью Его повседневной жизни, которая включала многие земные неприятности, проблемы, испытания и гонения.

Четвёртый элемент — это Его переживание смерти. Он вошёл в смерть. Но Он не только шагнул в смерть, Он также прошёл через смерть. Это произвело очень действенную смерть. Смерть Адама ужасна и хаотична, а смерть Христа чудесна и действенна. Смерть Адама поработила нас смерти, а смерть Христа освободила нас от смерти. Падение Адама принесло в нас много порочных элементов, но действенная смерть Христа — это убивающая сила внутри нас, которая поражает все элементы Адамовой природы.

Таким образом, в Христе есть божественная природа, человеческая природа, повседневная человеческая жизнь с её страданиями, а также действенность Его смерти. Однако кроме этого в Христе есть ещё три элемента. Пятый элемент — это Его воскресение. После воскресения Христос не стал снимать Своё человечество, чтобы снова стать исключительно Богом. Христос по-прежнему человек! И как человек Он обладает дополнительным элементом — жизнью воскресения, слитой с Его человечеством.

Шестой элемент в Христе — это Его вознесение. Благодаря Своему вознесению на небеса Он превознесён над всеми врагами, начальствами, силами, господствами и властями. Всё под Его ногами. Таким образом, с Ним слита превознесённая сила Его вознесения.

Наконец, седьмой элемент в Христе — это Его восшествие на престол. Христос, человек с божественной природой, сидит на престоле на третьем небе как возвышенный Глава всей вселенной. Он находится в небесных пределах как Господь господствующих и Царь царствующих.

Итак, нам следует запомнить семь чудесных элементов, находящихся в Христе: божественная природа, человеческая природа, повседневная человеческая жизнь с земными страданиями, действенность Его смерти, сила воскресения, превознесённая сила Его вознесения и восшествие на престол. Все эти элементы слиты в одном чудесном Христе.