Коллектор библейской книги

3. ЧЕРЕЗ ДУХА

Тем не менее Бог не может войти в нас через Сына. Согласно первым этапам Своего домостроительства Отец поместил Себя в Сына, а с Сыном слито семь элементов. Но чтобы Бог раздал Себя в человека, нужен ещё один этап — третий и последний шаг. Первый шаг заключался в том, что Отец воплотил Себя в Сыне; второй шаг заключался в том, что Сын стал воплощённым в человечестве, чтобы слить с Собой семь чудесных элементов; третий шаг заключается в том, что и Отец, и Сын теперь находятся в Духе. Всё, что есть в Отце, находится в Сыне, а Отец с Сыном, включая все элементы, которые есть в Христе, принесены в Духа.

Святой Дух после Господнего вознесения — это уже не прежний Дух Божий ветхозаветных времён. Дух Божий в Ветхом Завете имел только один элемент — божественную природу Бога. Будучи божественным Духом, Он не имел таких элементов, как человеческая природа, повседневная человеческая жизнь, действенность смерти, воскресение, вознесение и восшествие на престол. Но сегодня согласно новозаветному домостроительству все семь элементов Христа были помещены в Духа, и, будучи таковым, этот всеобъемлющий Дух входит в нас и сходит на нас. Другими словами, Он в нас, а мы в Нём. Это настоящее слияние Бога с человеком, которое мы можем переживать в любое время. Мы сливаемся со Святым Духом внутренне и внешне.

Что такое Святой Дух? Он Дух истины (Ин. 15:26). Но что такое истина? Согласно значению греческого слова, истина — это действительность. Поэтому Святой Дух — это Дух действительности, полная действительность Христа. Как Бог воплощён в Христе, так и Христос становится действительным для нас в чудесной Личности Святого Духа. Христос не отделён от Бога, а Дух не отделён от Христа. Христос — это Бог выраженный, а Дух — это Христос ставший нашей действительностью.

«А Господь есть Дух» (2 Кор. 3:17). Этот стих доказывает, что Святой Дух не отделён от Христа. Господь — это Сам Христос, и Он назван Духом. «Последний Адам стал животворящим Духом» (1 Кор. 15:45). Снова Писание указывает на то, что Христос, последний Адам, является Духом. Мы должны признать, что этим животворящим Духом является Святой Дух.

Более того, Бог Отец также является Духом (Ин. 4:24). Следовательно, все три Личности Божества являются Духом. Если бы Бог Отец не был Духом, как мог бы Он быть в нас и как могли бы мы соприкасаться с Ним? Более того, если бы Бог Сын не был Духом, как мог бы Он быть в нас и как могли бы мы переживать Его? Поскольку и Отец, и Сын являются Духом, нам просто соприкасаться с Богом и переживать Христа.

Обратите внимание на следующие стихи: «Один Бог и Отец... во всех» (Эф. 4:6). «Иисус Христос в вас» (2 Кор. 13:5). «...Своего Духа, обитающего в вас» (Рим. 8:11). Эти три стиха раскрывают, что Бог Отец, Сын и Дух находятся в нас. Сколько же в нас Личностей? Три или одна? Мы не должны говорить, что в нас три отдельные Личности, также мы не должны говорить, что в нас только одна Личность — в нас Трое-в-одном. Три Личности Божества — это не три Духа, а один Дух. Отец находится в Сыне, а Сын со всеми Своими семью чудесными элементами находится в Духе. Когда этот чудесный Святой Дух входит в нас, в нас раздаётся Божество. Поскольку три Личности находятся в одном Духе, в нас есть Отец, Сын и Святой Дух. Позже мы увидим, что Триединый Бог находится в нашем человеческом духе, чтобы быть нашей духовной внутренней жизнью. В этом самая суть Божьего домостроительства и это метод, посредством которого в нас раздаётся Божество. Цель божественного домостроительства — раздать Триединого Бога в одном Духе в наш человеческий дух. Поэтому мы должны сосредоточить всё своё внимание на жизни посредством Триединого Бога, который обитает внутри нашего человеческого духа. Если мы отвлекаемся от этого на другие вещи, то, сколь хорошими и библейскими они ни были, мы, несомненно, совершим промах, упустив суть Божьего домостроительства. Сегодня Господь восстанавливает Своих детей, побуждая их сосредоточиться на сути Его божественного домостроительства.

Господь мой, Ты во мне как жизнь,
И всё Ты для меня!
Доступен, субъективен Ты —
Так познаю Тебя.

О, Ты есть Дух, Господь мой!
Так дорог, близок мне!
Я восхищаюсь дивною
Доступностью Твоей.

Обильное снабжение
Ты в нуждах для меня,
Готов и вседостаточен,
Чтоб применять Тебя.

Мне силу в немощи несёт
Помазанье Твоё;
Энергия твоя всегда
Поддержку мне даёт.

Законом жизни Ты Своим
Внутри меня ведёшь;
Действительность Свою в меня
Обильно раздаёшь.

О, Ты со мной всегда одно!
Ты дух один со мной!
В единстве чудном навсегда
Пребудем мы с Тобой!

Гимн № 100 в сборнике «Гимны»