ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ

ПОСТРОЕНИЕ БОЖЬЕГО ЖИЛИЩА

В отношении духа и души есть ещё много важных аспектов, но теперь мы должны сосредоточить своё внимание на построении Божьего жилища. Мы сделали большой акцент на скинии, Божьем жилище. Мы увидели, что она состоит из внешнего двора и двух частей шатра скинии — святилища и святого святых. Давайте кратко повторим содержимое этих трёх частей.

На внешнем дворе есть жертвенник, который обозначает крест Христа, и умывальник, который обозначает очищающую работу Святого Духа.

В святилище находятся стол хлебов предложения, светильник и жертвенник курения. Эти три предмета являются прообразами различных аспектов Христа как жизни. Стол хлебов предложения раскрывает Христа как наше ежедневное жизненное снабжение — Он наш хлеб жизни. Светильник обозначает Христа как свет жизни. Снабжение жизни, которым мы наслаждаемся, становится светом, который светит внутри нас. Далее, жертвенник курения обозначает благоухание воскресения Христа.

Во святом святых находится только один предмет — ковчег, прообраз Самого Христа. В ковчеге есть три вещи: скрытая манна, которая является внутренней жизнью и внутренним снабжением жизни, скрытый закон, который является внутренним озарением в нас, и скрытый проросший жезл, который является внутренней силой воскресения и властью. Скрытая манна, скрытый закон и скрытая власть находятся в воскресении и являются более глубокими, чем три соответствующие им вещи в святилище.

СОДЕРЖИМОЕ СКИНИИ

Всё это является содержимым скинии, Божьего жилища. Переживания всех восьми предметов на внешнем дворе, в святилище и в святом святых является действительным содержанием истинного Божьего строения — церкви. Если мы хотим быть строением Божьего жилища, мы должны переживать то, что Христос совершил Своим крестом, и очищение Святым Духом. Нам также необходимо в достаточной мере переживать Христа как свою жизнь, свой свет и своё благоухание воскресения. Более того, нам нужны настоящие переживания Самого Христа как скрытой манны, скрытого закона и скрытой власти. Переживание Христа во всех этих аспектах образует действительное содержание Божьего строения и даёт материалы для этого строения.

В последние несколько лет люди много говорят о новозаветной церкви. Но новозаветная церковь — это не церковь, построенная по определённому образцу, это церковь, полная жизни и переживаний Христа. Предположим, мы говорим: «Давайте сделаем человека по образцу вот этого человека». И мы делаем руку из воска, голову — из мрамора, туловище — из дерева, а ноги — из глины. Как только мы соединим эти детали, придадим им точные размеры и форму и покрасим в соответствующий цвет, у нас будет настоящий образец того человека, но у нас не будет его действительности. Настоящего человека не изготовляют по образцу — он рождается и достигает зрелости благодаря росту жизни. Человек сначала рождается от живой матери и затем растёт, получая ежедневное питание. В конце концов, он становится человеком, соответствующим определённому образцу. В противном случае, у нас будет соответствие образцу, но не будет самого человека.

Однажды мы приехали в Питтсбург, и там я предложил одному другу: «Давайте забудем об образце и будем уделять внимание только жизни. Например, у вас есть замечательный мальчик. Вы не обращаете особого внимания на то, соответствует ли он какому-то образцу. Вы не пытаетесь день за днём придавать ему определённую форму. Сначала он рождается от матери, затем вы кормите его молоком и детским питанием. В итоге ребёнок растёт и растёт, достигая определённой формы и образца. Этот образец появился благодаря его рождению и росту жизни. Как мы не можем образовать ребёнка, точно так же мы не можем образовать новозаветную церковь. Если мы попытаемся образовать её, у нас будет только образец, но не будет жизни. Мы можем образовать церковь какого-то образца, но мы не можем образовать церковь жизни».

В течение нескольких последних лет я постоянно упрашивал и увещевал людей: «Ничего не образовывайте!» Что бы мы ни образовали, — это не будет настоящей церковью. На земле за прошедшие шесть тысяч лет не был образован ни один человек; у каждого было рождение и рост жизни. Церковь — это Тело Христово, и человеческими руками её не образовать. Мы можем образовать многое, но мы не можем образовать живое тело, состоящее из живых членов. Нигде в Новом Завете нам не приказывают и нас не обязывают образовывать церковь; но нас увещевают переживать Христа, преподносить Христа другим и рождать много детей через духовное рождение. Настоящая церковь, Тело Христово, является итогом только рождения и роста жизни. Вот почему мы подчёркиваем этот принцип: скиния появляется благодаря переживанию её содержания.