Коллектор библейской книги

ЦЕЛЬ ПОМАЗАНИЯ — ЭТО НЕ ПОСЛУШАНИЕ, А ПРЕБЫВАНИЕ

Многие христиане сегодня пренебрегают этим вопросом, но мы переживаем его день за днём. Я не могу передать вам, сколько раз каждый день я переживаю его. Если вы слушаетесь Божьего окрашивания двадцать раз из ста, то вы, наверное, самый лучший христианин на земле. Я должен быть верным и сказать, что много раз я не слушался этого окрашивания, но слава Господу, независимо от того, слушаюсь я или не слушаюсь, я окрашиваюсь. День за днём Бог окрашивает меня. Поэтому я доволен. Что касается моих поступков, то я многое сделал неправильно и совершил много грубых ошибок, но что касается Бога, я окрашен; я полон краски. Мы все должны усвоить это.

В 1 Ин. 2:27 говорится: «А вы — помазание, которое вы получили от Него, пребывает в вас, и вы не имеете нужды, чтобы кто-нибудь учил вас; а как Его помазание учит вас относительно всего — и оно истинно и не есть ложь — и как оно и научило вас, пребывайте в Нём». В этом стихе не говорится: «И как оно и научило вас, вы должны слушаться». Цель помазания не в том, чтобы мы слушались, а в том, чтобы мы пребывали. Однажды Господь сказал мне: «Дитя, Мне не важно, слушаешься ты Меня или нет. Мне важно только то, чтобы, после того как Я помажу тебя, ты пребывал во Мне». Если я наношу краску на брата, то независимо от того, принимает он моё слово или не слушается меня, он всё равно пребывает в краске. Молодой брат, который пошёл в кино, тот, о котором я говорил раньше, впоследствии сказал мне: «Брат Ли, я не могу передать вам, как много Самого Себя дал мне Бог благодаря одной моей неудаче». Я сказал: «Это была неудача для тебя, но не для Бога. Для Бога это была удача. Бог окрасил тебя, и с этого времени ты более или менее пребывал в Боге».

Перечитайте стих 27. На наш взгляд, поскольку здесь говорится об учении, здесь также должно говориться о послушании. Но как ни странно, слова «слушаться» здесь нет. Слово «слушаться» исходит от природного человека. Мы так много говорим о послушании. У нас есть хороший гимн, в котором говорится: «Доверяй и слушайся». Я любил этот гимн раньше, но сейчас не люблю. В стихе 27 говорится: «И как оно и научило вас, пребывайте в Нём». Цель помазания — не послушание, а пребывание. Это главное, что мы должны подчёркивать.

Некоторые скажут, что моё учение опасно, что я призываю людей к непослушанию. Я не собираюсь призывать вас к этому. Если вы можете не слушаться, то не слушайтесь. Стоять легко, а упасть трудно. Попробуйте. Сколько раз вы падали? Нелегко упасть, но легко стоять. Давайте научимся говорить это. Измените своё мышление. Не давайте врагу обманывать себя и не говорите: «Мне так легко упасть». Легко упасть только мёртвым; фактически, они уже упали. Но живым упасть нелегко. Если вы живые, упасть трудно.

За последние три года я ни разу не падал физически. Я всегда стою. Но если бы я был мёртвым, мне и не пришлось бы падать, я бы и так весь день находился в таком состоянии. Вы мёртвые или живые? Некоторые ответят: «Я не говорю о том, мёртвый я или живой. Я говорю о том, слушаюсь я или не слушаюсь». Мы должны увидеть разницу между религией и жизнью. Непослушание и послушание — это учение религии. Мы же говорим о вопросе жизни, поэтому я не хочу учить вас слушаться или не слушаться. Забудьте об этом. Научитесь осознавать, что вы живые, потому что Он живой. Он живёт в вас, поэтому вы живые. Слава Господу, что Он всегда помазывает. Поэтому, если вы можете не слушаться, то не слушайтесь. Попытайтесь и посмотрите, получится у вас это или нет. Это находится за пределами Божьего учения. Божье учение касается жизни, в то время как учение религии касается послушания или непослушания.

Более тридцати лет тому назад я получил свет и увидел нечто о помазании, но тогда я не увидел, что цель, результат, помазания — это не послушание, а пребывание. Тем не менее в 1953 году во время обучения на Тайване я начал видеть, что помазание внутри нас предназначено для пребывания. Я и раньше видел первую часть 1 Ин. 2:27, но только тогда я увидел последнюю часть. Там говорится: «И как оно и научило вас, пребывайте в Нём». Неправильно говорить: «И как оно и научило вас, слушайтесь Его»; это религиозная мысль. Научитесь пребывать согласно Его помазанию.

Нам будет трудно понять этот отрывок, пока у нас не будет переживания. Без переживания мы не можем узнать смысл этого учения. Новозаветный принцип состоит в том, что Бог говорит нам не при помощи ясных слов, не при помощи речи, а посредством помазания, посредством окрашивания. Кроме того, цель этого помазания состоит не в том, чтобы мы делали всё правильно или неправильно, а в том, чтобы Бог окрашивал нас, чтобы Бог помазывал нас и мы пребывали в Нём.