Коллектор библейской книги

Переживание Христа как мирного приношения

Кроме того, Христос стал Божьей пищей, чтобы удовлетворить Божью нужду; Он также стал нашей пищей, чтобы удовлетворить нашу нужду. В Христе Бог полностью удовлетворён, и в Нём мы тоже полностью удовлетворены. В этот момент у нас внутри появляются радость, лёгкость, покой и утешение; более того, наши сердца преисполнены благодарения и хвалы. Мы чувствуем, что Христос так благ и драгоценен, что Он наш мир, наше примирение и наша приемлемость для Бога. Так мы переживаем Христа в качестве мирного приношения. Мирное приношение опирается на жертву за проступок и жертву за грех. Благодаря искуплению Христа проблема наших проступков и нашего греха была решена, и теперь между Богом и нами её не существует. Бог удовлетворён, и мы тоже удовлетворены, поэтому мы обретаем мир с Богом.

Переживание Христа как хлебного приношения

Более того, в конце концов мы говорим Господу: «Господь, я хочу быть таким же, как Ты. Ты такой уравновешенный, такой тонкий, такой послушный и такой безукоризненный. Господь, я хочу быть таким же, как Ты, в переживании смерти на кресте и силы воскресения. Ты не имеешь греха, и Ты не природный». В этот момент мы переживаем Его как бесквасные лепёшки, сделанные из тонкой муки, смешанной с маслом с добавлением ладана и соли, но без мёда и без закваски. Мы приносим эти лепёшки перед Богом, отдаём их в пищу Богу, и они становятся нашей пищей. Мы приносим Богу жизнь Господа, житие Господа, поведение и хождение Господа — мы приносим всё это как приношение для Божьего наслаждения и для нашего наслаждения. Это — переживание хлебного приношения. Возможно, мы переживаем очень маленькую лепёшку, а Павел переживал очень большую, но, каких бы размеров ни была эта лепёшка, все мы, спасённые, имеем какое-то переживание Христа как хлебного приношения.

Переживание Христа как всесожжения

Если человек переживает Христа как хлебное приношение, этого всё равно недостаточно. В этот момент он увидит, что как Христос был абсолютно предан Богу, так и он должен быть отдан Богу; как Христос принёс Себя, чтобы жить для Бога, так и он должен предоставить себя в живую жертву. В Рим. 12:1 говорится: «…предоставить ваши тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, которая есть ваше разумное служение». Когда человек приносил всесожжение, он не отдавал жертвенное животное священнику, чтобы тот заколол его, — он сам должен был заколоть, освежевать и разделать его, а затем разложить жертву на жертвеннике, где она сжигалась для принятия Богом. В результате она становилась для Бога удовлетворяющим благоуханием, а на земле оставалась только горстка пепла. Точно так же всё, что у нас есть, должно быть предназначено только для Бога; если Бог принимает нас, то всё, что у нас есть, становится пеплом. Когда мы станем пеплом перед людьми, мы будем удовлетворяющим благоуханием перед Богом. Мы не видим в пепле ничего приятного, но Бог рад удовлетворяющему благоуханию, которое исходит от огня, превращающего жертву в пепел.