Коллектор библейской книги

Служить, следуя руководству тех, кто имеет видение

Пример Акилы и Прискиллы

В начале 18-й главы Деяний мы видим, что, изготавливая палатки, Павел приобрёл пару, Акилу и Прискиллу. Они сразу же присоединились к Павлу в его видении и стали едиными с ним в его служении. После этого в доме этой пары постоянно проходили собрания. Когда они были в Риме, в их доме собиралась церковь в Риме. Когда они отправились в Эфес, в их доме собиралась церковь в Эфесе (Рим. 16:5А; 1 Кор. 16:19Б). Павел похвалил их за то, что они подставляли собственные шеи за его жизнь (Рим. 16:4). Им был благодарен не только Павел, но и все церкви в языческом мире. Служение Акилы и Прискиллы было служением, которое следовало за Павлом. Поэтому их служение было служением под влиянием видения.

Случай с Аполлосом

В конце 18-й главы Деяний появляется человек по имени Аполлос. Находилось ли служение Аполлоса под влиянием видения? Утверждать, что это не так, небезопасно, поскольку «он был силён в Писаниях» (ст. 24). Он очень хорошо знал Библию, но, служа и работая в Коринфе, он создал некоторые проблемы. После его ухода в церкви в Коринфе возникло разделение. Одни говорили, что они Аполлосовы, в то время как другие говорили, что они Кифины или Павловы. Была ещё одна группа, которая считала себя выше всех; они не причисляли себя к кому-либо. Они утверждали, что они Христовы (1 Кор. 1:12). В связи с этой проблемой Павел сказал в 1 Кор. 16:12: «А относительно брата Аполлоса — я многократно призывал его, чтобы он пришёл к вам с братьями; однако у него вовсе не было желания прийти сейчас, а придёт он, когда будет у него удобный случай». Это означает, что Павел хотел пойти в Коринф и он хотел, чтобы Аполлос пошёл с ним для решения проблемы разделения в церкви в Коринфе. Странно то, что, хотя Павел «многократно призывал его», «у него [Аполлоса] вовсе не было желания прийти сейчас». Аполлос объяснял это тем, что ещё нет удобного случая. Именно поэтому он готов был прийти, только когда будет «удобный случай».

Сегодня мы все должны признать, что Павел был очень духовным человеком. Поскольку такой духовный человек сказал: «Я многократно призывал его, чтобы он пришёл к вам», мы должны верить, что его призыв был не от плоти, а от духа. Возможно, кто-то спросит: «Означает ли это, что Аполлос не был духовным?» Многие ответят: «Конечно, Аполлос был духовным. В противном случае на каком основании некоторые в Коринфе стали бы утверждать, что они Аполлосовы?» Библия ясно говорит, что Аполлос был силён в Писаниях и был красноречивым человеком. Даже Павел рекомендовал Аполлоса, сказав, что он посадил, а Аполлос полил. Трудно сказать, что тот, кто сажает, находится под влиянием видения, а тот, кто поливает, не под влиянием видения. Таким образом, самое большее, что мы можем сказать, это то, что Павел был более духовным, чем Аполлос. Мы не можем сказать, что Аполлос не был духовным и что он не находился под влиянием видения.

Образец Тимофея и Тита

Сегодня в христианстве многие христиане утверждают, что они духовные, но они не любят слушать других. Даже если бы здесь был Павел, они, наверное, не послушались бы его. Подобный настрой распространился и среди нас. Кажется, что в каком-то смысле мы тоже «духовные». Иногда у нас возникает чувство в отношении чего-то, но мы можем лишь сказать братьям: «Я призываю вас сделать это. Может быть, вам стоит помолиться Господу об этом». Строго говоря, такое состояние не очень нормально. Если мы изучим Деяния и Послания Павла, мы сможем увидеть, что часто Павел со всей определённостью говорил людям делать то или иное. В 4-й главе Второго послания к Тимофею Павел дал указания людям сделать несколько вещей. Он сказал Тимофею: «Постарайся прийти ко мне скорее… Возьми Марка и приведи с собой, ибо он полезен мне для служения. А Тихика я послал в Эфес. Плащ, который я оставил в Троаде у Карпа, принеси, когда придёшь… Постарайся прийти до зимы» (ст. 9-13, 21). Когда Павел отдавал такие повеления Тимофею, Тимофей не сказал: «У меня вовсе нет желания прийти сейчас, потому что зима довольно холодная, а приду я, когда будет у меня удобный случай». Нет, он действовал, следуя наставлениям Павла.

Точно так же, когда Павел попросил Тита остаться на Крите, Тит остался. Когда он попросил Тита прийти к нему в Никополь, Тит послушался. Когда он послал Тита в Коринф, Тит пошёл согласно этому слову (Тит. 1:5; 3:12; 2 Кор. 7:6-7). В 1 Тим. 1:3 Павел сказал Тимофею: «Как я и увещевал тебя… остаться в Эфесе». Павел велел Тимофею остаться в Эфесе, и Тимофей остался. Мы не можем найти и намёка на то, чтобы Павел увещевал Тимофея такими словами: «Тимофей, поскольку в Эфесе есть те, кто учит иному, я чувствую, что ты должен остаться там и рассмотреть эту ситуацию. Пожалуйста, помолись Господу и посмотри, является ли это волей Господа или нет». Мы также не видим, чтобы Тимофей ответил: «Хорошо, я помолюсь и посмотрю. Если это воля Господа, я останусь там». В Деян. 17:15 говорится: «И те, кто провожал Павла, довели его до Афин и, получив приказание для Силы и Тимофея как можно скорее прийти к нему, ушли». В Деян. 18:5 сказано: «Пришли из Македонии и Сила, и Тимофей». Получив приказание от Павла, они немедленно послушались. Ни один из них не сказал: «Извини, я должен немного помолиться и посмотреть, является ли это водительством Господа».