Коллектор библейской книги

СЛУЖИТЬ В СОГЛАСИИ С ТЕМИ, У КОГО ЕСТЬ ВИДЕНИЕ, — ЗНАЧИТ СЛУЖИТЬ, НАХОДЯСЬ ПОД ВЛИЯНИЕМ ВИДЕНИЯ

Из откровения Нового Завета мы ясно видим, что, когда Господь Иисус был на земле, Он действовал, находясь под влиянием видения. За пределами Его водительства видения не было. Остальные, возможно, находились в традиции или знании. Гамалиил был очень сведущим; он был очень хорошо знаком с Божьими принципами, но он не находился под влиянием видения. Его говорение не находилось под влиянием видения; это было говорение, представлявшее собой просто слова знания. После вознесения Господа именно Пётр и его соработники находились под влиянием видения. Мы не говорим, что у Петра было одно видение, а у Иоанна, Иакова и других апостолов — другое. Было только одно видение, видение Петра. Это видение стало видением его последователей. Когда Павел был воздвигнут в своём служении, он получил видение, которое касалось неба, земли и рая (2 Кор. 12:2-4). Хотя у Павла было много соработников, ни один из них не видел никакого другого видения, кроме его видения. У всех у них было одно видение, видение, которое видел Павел.

В христианстве существует большая полемика об этом понятии — одно видение для одного века. Однако Божье Слово ясно открывает нам, что в каждом веке есть только одно видение. Во время Авеля Каин не поклонялся идолу и не построил святилища. Он делал то же самое, что и Авель, — приносил жертву Богу. Однако, находясь под влиянием видения, Авель принёс жертву, которая была угодна Богу, в то время как Каин принёс свою жертву, находясь вне видения. Если бы вы родились в век Авеля, вам пришлось бы принять путь Авеля; в противном случае вы бы отступили от видения и пошли бы путём Каина. Во времена Эноса под влиянием видения был один человек, и он призывал имя Господа. Остальные, возможно, имели страх перед Богом в соответствии с другими путями, но такой страх не соответствовал видению. Точно так же во времена Ноя существовало не только восемь человек, которые боялись Бога; возможно, тех, кто боялся Бога, были сто или даже тысяча человек. Возможно, они не грешили так же, как остальные; возможно, они даже каким-то образом служили. Но их служение не находилось под управлением видения. Члены семьи Ноя из восьми человек, служа согласно образцу Ноя, стали служителями, которые служили согласно видению. То, что увидел Ной, стало тем, что видели они.

Видение, которое увидел Ной, — это видение ковчега. Для человека это было очень странно и немыслимо. Как может человек отказаться от всего, что он делает, и потратить всё своё время на построение ковчега? Для строительства потребовалось сто двадцать лет (Быт. 6:3). В течение этих ста двадцати лет Ной, с одной стороны, проповедовал слово праведности, а с другой — строил ковчег (2 Пет. 2:5). Для других он растрачивал впустую свои усилия и свои деньги; он был слишком неразумным. Когда сто двадцать лет почти истекли, по-прежнему не было никаких признаков дождя с неба. Но в то время, когда люди говорили «мир и безопасность», и в то время, как они ели, пили, женились и выдавали замуж, внезапно пришёл уничтожающий потоп, так же как настигают родовые муки — носящую во чреве (Мф. 24:38-39; 1 Фес. 5:3). В конечном итоге, вошла в ковчег и была спасена только семья Ноя.

Мы видим тот же самый принцип в Новом Завете. Божья работа в Новом Завете состоит в том, чтобы произвести и построить церковь. Это видение было дано Павлу. Вот почему, когда появился Павел, служение Петра сошло на нет. Когда Пётр состарился, он сказал: «Наш возлюбленный брат Павел согласно данной ему мудрости писал вам, как и во всех своих посланиях, говоря в них обо всём этом; в них кое-что трудно для понимания, что невежды и нетвёрдые искажают, как и остальные Писания, к своему собственному уничтожению» (2 Пет. 3:15-16). Это означает, что даже престарелый Пётр вынужден был подчиниться видению Павла. Он признавал, что слово Павла было таким же драгоценным, как и ветхозаветные Писания, и что верующие должны внимать ему.

На этом основании имена тех, кто не присоединился к видению Павла, в конечном итоге были удалены из повествования Библии. Например, Варнава привёл Павла в служение, но, поскольку он стал состязаться с Павлом, его имя, в конечном итоге, было удалено из Библии. Аполлос был очень способным в толковании Библии, но в 1 Кор. 16 записано, что он сказал Павлу, что у него вовсе нет желания прийти в Коринф и что он придёт, когда будет у него удобный случай. После этого Библия больше не говорит о нём ничего. Варнава был ревностным в своём служении, а Аполлос был способным в толковании Библии, но Бог больше не использовал их, потому что их служение уже не находилось под влиянием видения. Это очень серьёзный вопрос.

СЛУЖИТЬ, НАХОДЯСЬ ПОД ВЛИЯНИЕМ ВИДЕНИЯ, — ЗНАЧИТ СЛУЖИТЬ СОГЛАСНО ОТКРОВЕНИЮ БИБЛИИ

Библия ясно показывает нам, что в каждом веке Бог даёт видение века только одному человеку. В Библии мы не видим, что в каком-либо веке было два видения. А что можно сказать о тех, кто появился после времени апостолов? Как они служили Богу согласно надлежащему видению? Сегодня Павла нет. Если мы хотим служить Богу сегодня, в чём должно заключаться наше видение? Сегодняшний обитаемый мир намного больше, чем во времена Ноя; сегодня больше людей. По всем шести континентам земли живёт более миллиарда христиан. Они принадлежат к различным деноминациям, таким как Католическая церковь и протестантские церкви. Среди протестантских церквей есть англиканская церковь, лютеранская церковь, методистская церковь, баптистская церковь и пресвитерианская церковь. Среди всех этих церквей и всех этих христиан кто именно служит согласно видению? Мы можем задать себе тот же вопрос: действительно ли мы служим согласно видению, и если это так, то в чём состоит наше видение?

Если говорить о следовании за видением, многие христиане не поступают согласно истине. Напротив, они поступают согласно своему вкусу и предпочтениям. Некоторые приходят на наши собрания, потому что считают, что здесь очень ревностные братья и сёстры; они любят Господа, и здесь хорошие сообщения. Именно поэтому они приходят на наши собрания. Раньше они знали только о том, что необходимо ходить на «воскресную утреннюю службу». Когда они слышат, что мы ходим на «церковные собрания», они также меняют свою терминологию и говорят о посещении «церковных собраний». Тем не менее очень немногим верующим ясно, что значит проводить собрания и служить согласно видению. Все вы, собравшиеся здесь, являетесь старейшинами и соработниками. Важно, чтобы вы внимательно подумали об этом вопросе. В чём состоит наше видение? В чём состоит видение, которое направляет наше служение? Мы не можем ответить на этот вопрос общими словами, используя только определённую духовную терминологию. Наш ответ должен иметь под собой прочное основание.